León y Castilla en la Alta y Plena Edad MediaLCAPEMhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/116302024-03-28T17:19:13Z2024-03-28T17:19:13ZLa Orden Jerónima un siglo al servicio y bajo la protección de la monarquía y los oficiales de la corte Trastámara (1373-1474)Prieto Sayagués, Juan Antoniohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/438602021-06-24T07:31:48Z2019-01-01T00:00:00ZLa Orden de San Jerónimo surgió en Castilla al amparo de la familia real y los oficiales de la corte. Los anteriores fueron los encargados de fundar, donar y proteger a los monasterios de la orden.
2019-01-01T00:00:00ZLa Segunda Crónica Anónima de Sahagún: Estructura, redacción y correcciones de un texto.Reglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/438582021-06-24T07:30:42Z2020-01-01T00:00:00ZLa Segunda Crónica Anónima de Sahagún narra las disputas entre
el monasterio y el concejo de Sahagún por la jurisdicción de la villa entre 1229
y 1255. Se compone de sendas crónicas de cuatro abades y de dos prólogos, el
primero sobre Alfonso VI y el segundo sobre los precedentes en el siglo XII de
esta querella. Este artículo analiza varios aspectos de su contenido y lenguaje a
partir del manuscrito más antiguo conocido –de mediados del siglo XV– para
estudiar su proceso de redacción. Fue compuesta por uno o varios autores, en
latín, en varias fases desde mediados del siglo XIII, luego traducida al castellano
y, finalmente, corregido su estilo en el siglo XV, primero por el copista del manuscrito
más antiguo y luego por otros monjes en la segunda mitad de siglo. En
este largo proceso sufrió alteraciones e interpolaciones que no desvirtúan su valor
como fuente histórica.; The Second Anonymous Chronicle of Sahagún narrates the disputes
between the monastery and the town council of Sahagún concerning the
governance of the town between 1229 and 1255. It actually consists of four chronicles,
each one about an abbot, and two prologues, the first about Alfonso VI and
the second about the background to this dispute in the twelfth century. This article
studies the writing process by analysing aspects of the content and language in the
oldest known manuscript (mid-fifteenth century). The chronicle was written in Latin by one or more authors, in various phases, from the mid-thirteenth century. It
was then translated to Castilian. The style was corrected in the fifteenth century,
first by the person who copied the oldest manuscript and then by others in the
second half of that century. In this long process, the text suffered changes and
additions which, nonetheless, do not detract from its historical value.
2020-01-01T00:00:00ZLa ecúmene del conde AnsúrezMorandeira de Paz, Soledadhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/437112021-06-24T07:31:47Z2019-01-01T00:00:00ZDel Conde Ansúrez han llegado hasta nuestros días escasos documentos y testimonios. Pese a todo, la figura del Conde, entre la realidad y la leyenda, transcurre en unos espacios muy concretos de la Península Ibérica, reveladores de un complejo entramado cultural y social. Este personaje, conde de Liébana, Carrión y Saldaña, poblador y señor de Valladolid, coetáneo del Obispo Gelmírez de Compostela y de Rodrigo Díaz de Vivar, consejero y caudillo de Alfonso VI de León y Castilla, el conquistador de Toledo, rey al que representó ante las taifas de Al-Ándalus; el Conde fue gobernante de Urgel en nombre de su nieto Armengol VI y siempre del lado de la reina Urraca y de las tierras leonesas... Queda de manifiesto en todo caso, un contexto histórico de rivalidades entre los reinos
peninsulares y una vida que transita entre cristianos y musulmanes en los siglos XI y XII, siendo testigo de significativos cambios espirituales, políticos y culturales. Pero cabe interrogarse al respecto de las ideas geográficas y etnográficas de la época en que vivió el Conde Ansúrez. Cómo se concibe la ecúmene en el espacio hispano medieval. En qué medida las ideas de los antiguos sobre la ecúmene y sus pueblos se perpetúan y reelaboran en la Edad Media peninsular. [Texto extraído del capítulo de Soledad Morandeira de Paz,].
2019-01-01T00:00:00ZLes conditions de l’urbanisation en Castille et León du XIIe au XIVe siècle : muros, pueblas, collaciones et cuadrillasMartínez Sopena, Pascualhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/437022021-06-24T07:30:40Z2016-01-01T00:00:00ZDès la fin du XIe siècle et jusque dans la deuxième moitié du XIIIe siècle, les régions de la vallée
du Duero ont connu un intense processus d’urbanisation dont le principal résultat a été l’apparition
d’une centaine de nouvelles agglomérations, généralement liées à la royauté. Les références
essentielles sur lesquelles s’appuie l’étude socio-urbaine de ce processus sont les périmètres
fortifiés (muros : murs, enceintes), la succession de différentes initiatives en matière de
peuplement, aussi bien à l’échelle locale que générale (pueblas : villages neufs) et les
groupements de paroisses (collaciones). Trois régions ont servi de référence : la Rioja, la Tierra
de León et l’Estrémadure. Au cours de la deuxième moitié du XIIIe siècle, s’est produite une
deuxième phase de ce processus, particulièrement influencée par les politiques administrative et
fiscale d’Alphonse X le Sage et de ses successeurs ; ce sont elles qui ont pu modeler les
nouvelles images spatiales des agglomérations (exprimées par des termes comme cuarto, quiñón
et cuadrilla). En toile de fond, il y a une longue période critique qui a de profondes répercussions
sur les milieux urbains.; Desde finales del siglo XI y hasta la segunda mitad del XIII, las regiones del valle del Duero
conocieron un intenso proceso de urbanización cuyo principal resultado fue la aparición de un
centenar de nuevas aglomeraciones, generalmente ligadas a la corona. Las referencias
esenciales sobre las cuales se apoya el estudio socio-urbano de este proceso son los perímetros
fortificados (muros : murallas), la sucesión de diferentes iniciativas relativas al poblamiento, tanto
a escala local como general (pueblas : pueblos nuevos) y las agrupaciones de parroquias
(collaciones). Tres regiones han servido de referencia : la Rioja, la Tierra de León y Extremadura.
A lo largo de la segunda mitad del siglo XIII se produjo una segunda fase de este proceso,
particularmente influenciado por las políticas administrativa y fiscal de Alfonso X El Sabio y sus
sucesores, las cuales modelaron las nuevas imágenes espaciales de las aglomeraciones
(expresadas con términos como cuarto, quiñón y cuadrilla). Como telón de fondo encontramos un
largo período crítico con profundas repercusiones sobre los medios urbanos.
2016-01-01T00:00:00ZSanta María la Mayor de Valladolid: la fundación por el Conde Pedro Ánsúrez y su problemática (siglos XI-XII)Reglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436502021-06-24T07:31:46Z2019-01-01T00:00:00ZLa historiografía de la iglesia de Santa María la Mayor de Valladolid es tan antigua como la de la ciudad. En el primer tercio del siglo XVII, Juan Antolínez de Burgos dedicó varios capítulos a su fundación, abades y evolución arquitectónica, en especial a sus capillas. En el primer tercio del siglo XVII, Juan Antolínez de Burgos dedicó varios capítulos a su fundación, abades y evolución arquitectónica, en especial a sus capillas. Le siguieron Canesi, Sangrador y Ortega en los siglos XVIII y XIX...La reciente historiografía cuenta con la visión de conjunto de Adeline Rucquoi,... Jonás Castro Toledo, Simon Barton, Jean Gautier-Dalché, Pascual Martínez Sopena.... Con todo, los primeros tiempos de Santa María de Valladolid siguen planteando numerosos problemas en torno a su fundación, el tipo de vida religiosa seguida, las relaciones con la sede episcopal de Palencia y con la familia fundadora. [Texto extraído del capítulo de Carlos Manuel Reglero de la Fuente].
2019-01-01T00:00:00ZImágenes, tiempos y escenarios del conde Pedro AnsúrezMartínez Sopena, Pascualhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436492021-06-24T07:31:44Z2019-01-01T00:00:00ZLas organizadoras del congreso me solicitaron hablar sobre “el personaje” Pedro Ansúrez, propuesta que invita a las imágenes. Desde luego, el conde ha sido objeto de numerosas representaciones a lo largo del tiempo, entre las que voy a glosar ahora una de las clásicas y otras recientes. Comenzaré por estas. Tienen en común ser sus autores tres dibujantes vallisoletanos. Dos de ellas están (deliberadamente) concebidas en clave de humor, mientras la última forma parte de una serie que ilustra la conmemoración que nos ha reunido. La primera es una imagen de José María Nieto, ... recoge el momento inefable en que el conde Ansúrez trae el rugby a nuestra ciudad gracias a un calabacín desechado. La segunda se debe a Rafael Vega...es un guiño al suelo urbano y el negocio inmobiliario. Sus protagonistas son el conde Ansúrez, ... y el maestro de obras de una colegiata que ya eleva su torre sobre el contorno. Su autor es Sansón. Miguel Díez Lasangre ofrece su versión de la colegiata de Santa María la Mayor en la tercera de las escenas. Un matiz importante es que figuran Pedro Ansúrez y Eilo Alfonso, su esposa. Por otra parte, el cartel de este congreso ha utilizado la más antigua de las representaciones gráficas del conde que han llegado hasta hoy, al mismo tiempo una de las más públicas y conocidas. Pues se trata del cuadro que preside desde su bastidor el salón de recepciones del Ayuntamiento de Valladolid. Data de comienzos del siglo XVII, y fue encargado al pintor Bartolomé Carducho... [Texto extraído del capítulo de Pascual Martínez Sopena].
2019-01-01T00:00:00ZEstudio de piezas diplomáticas del Catálogo "Ego Comes Petrus, Pedro Ansúrez, caballero leal, 1118-2018"Reglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436482021-06-24T07:31:43Z2019-01-01T00:00:00ZCatálogo de la exposición «Ego comes Petrus. Pedro Ansúrez, caballero leal. 1118-2018» celebrada del 27 de noviembre de 2018 al 30 de mayo de 2019.
2019-01-01T00:00:00ZMujeres y poder aristocrático entre los siglos XI y XII: las parentelas Alfonso, Flaínez y Banu-GómezTollendal Prudente, Luisahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436412021-06-24T07:31:41Z2019-01-01T00:00:00ZLas mujeres, en la Edad Media, tenían poder. Esa afirmación puede sorprender al oyente común. Suena, incluso, falsa. Sin embargo, la suposición de lo contrario es lo que habría que cuestionar: la idea de que las mujeres, siendo consideradas inferiores a los hombres, no podrían relacionarse de ninguna manera con el ejercicio y la perpetuación del poder; y que sus espacios de actuación, restringidos al ámbito doméstico, deberían ser esencialmente apolíticos. [Texto extraído del capítulo de Luisa Tollendal Prudente]
2019-01-01T00:00:00ZEl ejercicio del poder: espacios, agentes y escrituras (siglos XI-XV)Reglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436322021-06-24T07:31:40Z2020-01-01T00:00:00ZEste proyecto pretende profundizar en la historia del poder en la Edad Media hispana, que es el objeto de este grupo de investigación desde hace años. En esta ocasión se busca analizar cómo se ejerce el poder en el espacio a través de determinados agentes y mediante el recurso a la escritura. El estudio tiene como eje el siglo XIII, pero engloba desde el XI hasta el XV, un marco temporal amplio con el fin de poder observar la evolución de espacios y poderes, la dinámica a largo plazo.; This research project will deepen our understanding of the history of power in the Iberian Peninsula during the Middle Ages, which has been an objective pursued by this research group in the last fifteen years. Specifically, this project will analyse the relationship between space and power, how power was exercised by individuals at a local and regional level, and the crucial role of written documents in the execution of authority. The central focus of this study is the thirteenth century; however, it will also
explore these topics for the period between the eleventh and the fifteenth centuries.
2020-01-01T00:00:00ZListes de défunts. Les nécrologes de San Isidoro de LeónReglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436242021-06-24T07:31:38Z2020-01-01T00:00:00ZEntre las diferentes listas de personas elaboradas en la Edad Media se puede individualizar un grupo caracterizado por contener listas de difuntos que, por una razón u otra, debían ser recordados. En el ambiente monástico y catedralicio, su origen solía estar ligado a la conmemoración litúrgica de los muertos. Las más conocidas son los necrologios y obituarios, pero hubo otras, rara vez conservadas, como las tablas de aniversarios. Este trabajo estudia el caso de tres necrologios del monasterio de San Isidoro de León y de dos listas de reyes de León.
2020-01-01T00:00:00ZEcclesia y monasteria en la documentación latina de León: un paisaje monumentalReglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436052021-06-24T07:31:37Z2018-01-01T00:00:00ZEcclesia y monasterium son dos de los sustantivos más utilizados en la documentación leonesa plenomedieval, lo que se explica por su origen predominantemente eclesiástico. Son dos términos fáciles de traducir (“iglesia” y “monasterio”), pero difíciles de definir en la Edad Media leonesa.
2018-01-01T00:00:00ZEstructura y proceso de elaboración de la Primera Crónica Anónima de SahagúnReglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/436012021-06-24T07:31:36Z2018-01-01T00:00:00ZLa structure complexe de la Première chronique de Sahagún est le fruit d’un long processus de création, dont les débuts peuvent être situés dans la première moitié du xiie siècle, époque où se déroulent les faits rapportés, et dont l’apogée date du xve siècle, lorsqu’est rédigé en castillan le manuscrit le plus ancien actuellement conservé. Entre ces deux moments, les différentes parties du texte furent assemblées et divers fragments hagiographiques furent ajoutés. L’utilisation de ces éléments comme sources implique l’absence d’une chronologique linéaire et la présence d’interpolations dans le récit.
2018-01-01T00:00:00ZFounders and reformers. Abbots in the Kingdoms of Leon and Navarre, ninth to twelfth centuriesReglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/435992021-06-24T07:31:35Z2018-01-01T00:00:00ZLas hagiografías de Rosendo de Celanova, Domingo de Silos o Lesmes de Burgos buscaron crear un modelo de vida a seguir, tanto por los monjes como por el superior de la comunidad. Por ello construyeron la figura de un abad ideal, lo que resulta útil para conocer qué se entendía por tal en los siglos XI-XII. El abad como figura ejemplar, como ejemplo vivo de la regla, aparece con claridad en el Domingo descrito por Grimaldo. Los monjes esperaban que su abad les proporcionase tanto la salvación de sus almas como el sustento necesario para sus cuerpos. El abad debía ser capaz de atraer donaciones, de gestionar adecuadamente el dominio monástico y de defenderlo frente a sus enemigos. En la sociedad medieval ello comportaba tanto ser un buen administrador, como ser capaz de forjar una red de vínculos sociales con los poderosos y los vecinos.
2018-01-01T00:00:00ZEl gobierno monástico: abades y priores benedictinos en los reinos de León y Castilla (siglos XI-XIII)Reglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/435782022-09-29T19:00:53Z2019-01-01T00:00:00ZEn este trabajo, se presentan algunas visiones sobre los superiores de los monasterios, centradas en los reinos de León y Castilla entre los siglos XI y XIII. En primer lugar,se abordan las diferencias entre abades y priores,en especial en el monacato de tradición benedictina. A continuación, la Regla de san Benito y las reglas hispánicas, de los siglos VI-VII, permiten conocer las características del abad ideal, sus funciones en el monasterio y los problemas de su elección.
2019-01-01T00:00:00ZCrédito, acreedores y deudores en un pueblo castellano: Castrillo Tejeriego (1334-1335)Reglero de la Fuente, Carlos Manuelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/435682021-06-24T07:30:39Z2020-01-01T00:00:00ZEl registro notarial de Castrillo Tejeriego permite conocer el crédito en un pueblo castellano en 1334-1335, coincidiendo con una importante carestía. Domina la forma más sencilla de deuda, el mutuum, aunque también hay noticias del commodatum. Se trata fundamentalmente de deudas entre cristianos, a corto plazo, que se pagan con la nueva cosecha. La mayoría están ligadas a ventas a crédito de alimentos, pero también derivan de la compra de tierras, de arrendamientos o del pago de tributos. Los principales acreedores, al margen del señor del lugar, comerciaban con cereal, mientras que entre los deudores figura un variado elenco de clérigos y campesinos, de muy diversa solvencia. Las deudas muestran además la solidaridad familiar y vecinal a través de préstamos, fianzas y mancomunados.; The notary’s register of Castrillo Tejeriego sheds light on credit in a Castilian village in 1334-1335, during a period of serious food shortages. The most common form of debt was the mutuum, which was also the simplest, although there is also evidence of commodatum. The debts were mainly short-term ones between Christians, which were paid off with the next harvest. Most were connected with food bought on credit, but some also arose from the purchase of land, rents or tax payments. The main creditors, apart from the local lord, traded in cereals, while the debtors ranged from clerics to peasants of varying degrees of solvency. The debts also demonstrate the solidarity existing between relatives and neighbours through loans, guarantors and joint liability.
2020-01-01T00:00:00ZAlgun fecho señalado que sea a honra del rey: royal privileges and the construction of royal memory in Castile (c. 1158–1350)Arias Guillén, Fernandohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/435632021-06-24T07:30:38Z2018-01-01T00:00:00ZDue to their high rate of dissemination, the privilegios rodados, the most solemn diplomas issued by the royal chancery in Castile, were the ideal vehicles for transmitting royal ideology throughout the kingdom. Between the twelfth and the fourteenth centuries, the royal chancery used certain events to date royal privileges, in order to memorialize them. While there are several works which discuss the “micro-stories” written by the royal chancery during the reigns of Alfonso VII, Alfonso VIII and Fernando III; the period comprised between 1252 and 1350 has been neglected. Moreover, the commemoration of events in the royal privileges has not been analyzed as an individual topic. Therefore, a study of the events which the kings of Castile considered worth remembering between 1158 and 1350 would allow to explore the Crown’s notions of prestige and authority. This article will discuss the importance that knighting ceremonies and, especially, the victories against the Muslims played in the construction of royal memory. Additionally, it will be argued that there was a shift in the royal chancery’s practices regarding the use of events to date royal privileges in the decade of 1250s. From then on, the royal chancery commemorated fewer events in the dates of the privilegios rodados while simultaneously creating a more systematic method of recording them. This shift reflects the evolution of royal privileges as instruments of political communication, and illustrates the strengthening of royal authority experienced in this period.; Por su alto índice de difusión, los privilegios rodados, los más solemnes diplomas expedidos por la cancillería real en Castilla , eran los vehículos ideales para transmitir la ideología real por todo el reino. Entre los siglos XII y XIV, la cancillería real utilizó ciertos eventos para fechar los privilegios reales , a fin de recordarlos. Si bien son varias las obras que tratan de los “microrrelatos” escritos por la cancillería real durante los reinados de Alfonso VII, Alfonso VIII y Fernando III; se ha descuidado el período comprendido entre 1252 y 1350 . Además, la conmemoración de hechos en el Real privilegios no se ha analizado como un tema individual. Por tanto, un estudio de los hechos que los reyes de Castilla consideraron dignos de recordar entre 1158 y 1350 permitiría explorar las nociones de prestigio y autoridad de la Corona. En este artículo se discutirá la importancia que las ceremonias de caballería y, especialmente, las victorias contra los musulmanes jugaron en la construcción de la memoria real . Además, se argumentará que hubo un cambio en las prácticas de la cancillería real con respecto al uso de eventos para fechar los privilegios reales en la década de 1250. A partir de entonces, el rey, la cancillería conmemoró menos eventos en las fechas de los privilegios rodados y al mismo tiempo creó un método más sistemático para registrarlos. Este cambio refleja la evolución de los privilegios reales como instrumentos de comunicación política e ilustra el fortalecimiento de la autoridad real experimentado en este período.
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