TRIM: Revista de Investigación Multidisciplinar - 2016 - Num. 10TRIM: Revista de Investigación Multidisciplinar - 2016 - Num. 10https://uvadoc.uva.es/handle/10324/220722024-03-29T10:12:09Z2024-03-29T10:12:09ZEducação Ambiental: ética, cidadania e sustentabilidadeSilva, Manoel da Conceiçâohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/220762021-06-30T09:16:36Z2016-01-01T00:00:00ZLaws 9.605/98 and 9.795/99 establish respectively rules and sanctions for environmental crimes and standards of environmental education. From the evolution of the right of first generation (Individual Rights) and second generation (Social Rights) humanity felt the need to create the Environmental Law, third generation, to ensure the quality of life in defense of a clean, healthy environment and not polluted. Environmental institutions and environmental NGOs such as Greenpeace, who undertake actions against those causing environmental damage, seek to minimize such consequences with measures based on ecological sustainability from various models of sustainable development in all areas of economic activities, evaluating the future impacts . Still follows the proliferation of Green Parties that make the environment his government program. Such laws that rely on the source of law: customs; are sometimes more severe than the first-and second-generation becauseit does not guarantee an individual right or social relations, but human survival and habitat, promoted environmental management understood as a set of procedures aimed at reconciling human development quality of life. It is immoral to the fact that these generations are unscrupulously pilfering the necessary survival of future generations natural resources, something that should be fought with the necessary power law and a constant education of present and future generations. In this constitutes the future challenge of educating man.; As leis 9.605/98 e 9.795/99 estabelecem respectivamente as normas e sansões para crimes ambientais e normas de educação ambiental. A partir da evolução do direito de primeira geração (Direitos Individuais) e segundo geração (Direitos Sociais) a humanidade sentiu necessidade de criar o Direito Ambiental, de terceira geração, visando garantir a qualidade de vida em defesa de um ambiente limpo, saudável e não poluído. Instituições ecológicas e ONGS ambientais como GREENPEACE, que empreendem ações contra os causadores de prejuízos ambientais, procuram minimizar tais consequências com medidas ecológicas apoiadas na sustentabilidade a partir de vários modelos de desenvolvimento sustentável em todas as áreas de atividades econômicas, avaliando-se os impactos futuros. Segue-se ainda a proliferação de Partidos Verdes que fazem do meio ambiente o seu programa de governo. Tais leis que se apoiam na fonte do direito: os costumes; às vezes são mais rígidas que de primeira e de segunda geração por tratar-se não de garantir o direito individual ou as relações sociais, mas a sobrevivência humana e seu habitat, fomentado a gestão ambiental entendida como conjunto de procedimentos que visam conciliar o desenvolvimento humano com qualidade de vida. É imoral o fato de estas gerações estarem inescrupulosamente surrupiando os recursos naturais necessários a sobrevivência das gerações futuras, algo que deva ser combatido com a energia necessária da lei e uma constante educação de gerações presentes e futuras. Nisto constitui-se o desafio futuro da educação do homem.
2016-01-01T00:00:00ZSerpientes, espíritus y hombres: el relato mapuche de Treng-Treng y Kay- KayTilley Bilbao, Charles Davidhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/220752021-06-30T09:16:35Z2016-01-01T00:00:00ZIn this paper we intend to address the foundational story of Treng-Treng and Kay- Kay, for which the Mapuche people have traditionally provided an explanation of its origins, the origin of some cosmological elements and the configuration of its territory. Our goal is to bring the reader to this interesting story and show how it has been influenced by Christianity, becoming for the Mapuche people, even today of unquestionable importance. This story narrates the battle fought by two giant serpents called Treng-Treng and Kay-Kay, which embody the stems of two powerful “spirits” facing each other. Through the development of the battle, the reality of the territory gradually takes shape (both physical and intangible) as well as part of the sociocultural system of the Mapuche people.; En el presente trabajo pretendemos abordar el relato fundacional de Treng-Treng y Kay-Kay, con el que el pueblo mapuche ha brindado tradicionalmente una explicación sobre sus orígenes, la procedencia de algunos elementos cosmogónicos y la configuración de parte de su territorio. Nuestro objetivo no es otro que acercar al lector esta interesante historia y a la par, mostrar como la misma ha estado desde hace siglos influenciada por el cristianismo, constituyéndose para las personas mapuche, incluso en nuestros días, en una narración de incuestionable importancia. Esta historia narra la batalla llevada a cabo por dos serpientes gigantes llamadas Treng-Treng y Kay-Kay, las cuales encarnan a los vástagos de dos poderosos “espíritus” enfrentados entre sí. A través del desarrollo de la batalla, se va configurando paulatinamente la realidad (tanto física como intangible) del territorio y de parte del sistema sociocultural del pueblo mapuche.
2016-01-01T00:00:00ZLa Amazonomaquia de Gaspar de CarvajalSantos, Rossemildo da Silvahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/220742021-06-30T09:16:34Z2016-01-01T00:00:00ZGaspar de Carvajal, fraile de la orden dominicana nacido en Extremadura, España, en los albores del siglo XVI, se establece en la historia y en la literatura como el escriba oficial de la conturbada expedición liderada por Francisco de Orellana y, de esa manera, se convierte en protagonista de una de las más controvertidas aventuras en el más grande río del mundo, el Amazonas, río cuyo bautizo representa el papel de ese religioso en el siglo XVI. La Amazonomaquia, concebida como arte producida por griegos relativa a las guerreras Amazonas, en este trabajo recibe una nueva carga semántica: de arte/ historia/ imágenes producidas también por el fraile Gaspar de Carvajal.; Gaspar de Carvajal, friar of the Dominican order born in Extremadura, Spain, in the early sixteenth century, stablished himself in both history and literature as the official scribe of the troubled expedition led by Francisco de Orellana. Therein, he helped lead one of the most controversial adventures in the largest river in the world, the Amazon, whose baptism represents the role of the religious in the sixteenth century. The Amazonomachy, conceived as art about the Amazonas warriors produced by Greeks, in this paper gets a new semantic: art / history / images produced by the friar Gaspar de Carvajal too.
2016-01-01T00:00:00ZConicógrafos del siglo XVII para la educación matemática del siglo XXIManzano Mozo, Francisco Javierhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/220732021-06-30T09:16:32Z2016-01-01T00:00:00ZTras la publicación de la Geometría de Descartes (1637), se produjo un gran interés en la creación de instrumentos que dibujasen cónicas mediante movimientos mecánicos.Tomando como base histórica este tipo de mecanismos, se propone una secuencia didáctica para Secundaria y Bachillerato mediante el uso de las TIC.; Following the publication of Geometry by Descartes (1637), there was a great interest in creating tools able to draw conic sections through mechanical movements. Bearing in mind this type of mechanisms on such historical basis, as follows is shown a didactic sequence for K12 students by using ICT tools.
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