Journal of the Sociology and Theory of ReligionJournal of the Sociology and Theory of Religionhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/75222024-03-28T09:44:43Z2024-03-28T09:44:43ZAnálisis judeo-cristiano de la crisis de COVID-19 y su gestiónSocol, YeshoshuaYanovskiy, MosheShaki, Yair. Yhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592872023-04-24T19:01:20Z2023-01-01T00:00:00ZThe present coronavirus crisis caused major worldwide disruption. Numerous experts admit now that the crisis management was far from optimal from the very beginning. In the paper, we first digest the available information on the crisis and its management. We then list factors that led to the chosen way of crisis management. Afterwards, we question whether religious leaders could have gained enough information for them not to have supported lockdowns etc. back in March, 2020. In our opinion, they could have if they would have addressed trustworthy experts with a list of reasonable professional questions. We then analyze the question if hypothetical coercive measures are justified in the case when they are effective in decreasing the overall mortality but cause the death of several people. Our conclusion is that such measures are not justified ethically, and implementing emergency powers is justified only in the case of war. Finally, we formulate several important problems highlighted by COVID-19 to be discussed in the future.
2023-01-01T00:00:00ZLa devoción de la comunidad boliviana a Santiago de Bombori en Buenos AiresCárdenas, Luís Albertohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592862023-04-24T19:01:19Z2023-01-01T00:00:00ZPara la iglesia católica Santiago Apóstol es el discípulo de Jesús, reconocido patrono de España; al Santuario de Compostela concurren miles de peregrinos de todo el mundo. Santiago de Bombori simboliza al Santiago Apóstol trasplantado a Bolivia durante la conquista española, es depositario de la devoción de los sectores populares, y los curanderos lo reconocen como su guía espiritual, dado que se caracteriza por poseer el don de la sanación.
La presente investigación aborda la temática de las creencias y prácticas religiosas de sanación, con el estudio etnográfico sobre la devoción de la comunidad boliviana al santo milagroso en Buenos Aires.
2023-01-01T00:00:00ZDiscriminación, libertad religiosa y migración en Europa: el caso de las comunidades musulmanas en EspañaOrtega Pérez, Nieveshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592842023-04-24T19:01:18Z2023-01-01T00:00:00ZEste artículo aborda la construcción de la relación entre discriminación, libertad religiosa e inmigración a partir del discurso político en las arenas europea y nacional. En España el reconocimiento legal de la diversidad religiosa llega en los noventa, coincidiendo con el crecimiento de las comunidades musulmanas de la mano de la inmigración. Este hecho ha conllevado que el islam sea erróneamente considerado una religión de poblaciones extranjeras. Las arenas migratorias locales muestran estrategias de integración de migración musulmana que pasan por la fórmula del asociacionismo de naturaleza religiosa y el debate con los gobiernos locales -inesperados protagonistas- de las necesidades del culto.
2023-01-01T00:00:00ZMovimientos islámicos en Asia CentralBotta, PauloPeña-Ramos, José Antoniohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592852023-04-24T19:01:19Z2023-01-01T00:00:00ZEn este artículo se analizan las diversas manifestaciones del Islam político en los países de Asia Central, particularmente en las últimas tres décadas de vida independiente. El Islam ha inspirado a partidos políticos y una base de identidad social que no debe confundirse con movimientos de inspiración salafista-yihadista. El estudio del Islam político sirve para entender que Asia Central no es una región totalmente aislada de los desarrollos en el resto del mundo islámico o del Gran Medio Oriente.
2023-01-01T00:00:00ZEl impacto actual y futuro del “islam político” del Magreb noroccidental sobre España: una aproximaciónYoussef, Monssefhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592832023-04-24T19:01:18Z2023-01-01T00:00:00ZEl presente artículo trata de enfocar el fenómeno político llamado “islam político”, su nacimiento y evolución en el Magreb noroccidental (Marruecos, Argelia, y Túnez), analizando las sus fuentes ideológicas, con el fin de crear un estado de la cuestión de su impacto actual, así como una previsión del futuro, en España. Se analizará, en particular, el desarrollo del islam político y su instrumentalización por parte tanto de partidos como asociaciones, y también el Estado de Marruecos, en el contexto de la política interior de los países citados. Posteriormente, se enfocará el fenómeno de la instrumentalización de la migración en relación con la identidad política musulmana en España en comparación a otros vecinos europeos. Finalmente, se presentará el impacto actual, y sobre todo, las posibilidades futuras del islam político como un factor de decisión en la configuración de gobiernos de distinto nivel en España.
2023-01-01T00:00:00ZDe islamistas a islamo-demócratas: el caso de Ennahda en TúnezHernández-Gutiérrez, José Carloshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592822023-04-24T19:01:17Z2023-01-01T00:00:00ZLa vuelta de las organizaciones islamistas a la política tras la primavera árabe genera una necesidad de examinar el islamismo moderado y su compromiso con la democracia en Túnez. El objetivo es examinar la evolución de los principios de Ennahda desde sus orígenes hasta la actualidad. Tras realizar este estudio de caso, se concluye que, aunque el partido conserva una referencia islámica como fuente de inspiración, ésta puede entenderse como un intento de armonizar el islam y la democracia secular. Además, la moderación de Ennahda es patente desde sus orígenes, llegando en la actualidad a constituir una organización islamo-demócrata.
2023-01-01T00:00:00ZViolencia religiosa en el Sahel Occidental: La actividad yihadista en Mali (2014-2021)López Rodriguez, Guillermohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592802023-04-24T19:01:17Z2023-01-01T00:00:00ZLa actividad yihadista en Mali se ha ido incrementando en los últimos años, siendo una de las zonas con mayor violencia religiosa del mundo musulmán. Ante las elevadas cifras de víctimas morales y el incremento de la intensidad de los ataques, esta investigación analiza la evolución de las dinámicas que ha seguido entre 2014 y 2021. A partir de un estudio cuantitativo sobre la actividad terrorista, se analizan las acciones de grupos yihadistas, identificando sus principales objetivos, las regiones en que operan y las características de los ataques. Los análisis permiten apreciar una tendencia incremental, así como una progresiva unificación de los grupos locales que posteriormente entran en conflicto con organizaciones trasnacionales como el Estado Islámico del Gran Sáhara. Las conclusiones ofrecen una relación entre las divisiones étnicas y geográficas como elemento explicativo de la actividad; se incluyen futuras líneas de investigación en materia de violencia religiosa.
2023-01-01T00:00:00ZPopulismo e islam en el Líbano: el intento de usurpar la influencia sunitaBarroso Cortés, Francisco Salvadorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/592812023-04-24T19:01:17Z2023-01-01T00:00:00ZEl artículo pretende explicar cómo el factor religioso dentro de la comunidad musulmana ha tomado un matiz claramente populista. Este tema no solo ha aumentado la polarización religioso-política del país, sino que ha posicionado a dicho país entre dos proyectos geopolíticos claramente antagónicos. De hecho, el incremento de la influencia iraní, a través de la posición hegemónica de Hezbolá, ha traído consigo un incremento en cuanto al nivel de tensión se refiere con relación a las comunidades sunita y drusa. Dicho aumento de la influencia de Irán ha puesto al Líbano ante un claro dilema entre el proyecto Chiita del ‘Oriente Medio Islámico’ y el proyecto Sunita de la ‘Nación Islámica’ (Yihadismo, Sharía y Califato) del que hasta ahora no ha sido capaz de encontrar una solución.
2023-01-01T00:00:00ZIntroductionSánchez Bayón, Antoniohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/554062022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZEste es un número especial dedicado a la Escuela de Salamanca, o mejor dicho (y como queda probado con las contribuciones parte de este ejemplar), la Escuela Española de Economía moral (EEE). Resulta que, debido a la leyenda negra (hispanófoba, Roca, 2016. Sánchez-Bayón, 2012 y 2013), máxime en sus últimas ediciones (la anti-franquista y regionalista española, más la indigenista y descolonial latinoamericana), se ha renunciado y borrado cualquier herencia española, especialmente si fue tan brillante como la de EEE. Esta escuela fue un referente del pensamiento moderno, guía de la globalización de entonces y presente en todo el mundo conocido (al menos en su red de universidades, Sánchez-Bayón, 2010 y 2015): favoreció el tránsito de la teología tradicional o pura (sobre los atributos de Dios), a la moderna o política (sobre la organización política del pueblo de Dios); del iusromanismo al nuevo derecho de gentes y/o Derecho Internacional; del iushumanismo natural al positivo (vía el derecho común estatutario de Indias), etc.
2022-01-01T00:00:00ZRacionalidad sapiencial como humanismo para un mundo posmoderno: una propuesta con raíces en la Escuela de SalamancaHernanz Moral, José Antoniohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/554052022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZEntre las diversas preocupaciones de la sociedad contemporánea, que se ve a sí misma como una sociedad del conocimiento, está la de cuestionarse por la vigencia de la racionalidad como manera preeminente de describir la naturaleza humana y del humanismo como modelo de desarrollo antropológico. Esta preocupación, fruto del cuestionamiento y el agotamiento generalizado del proyecto moderno encuentra diversas vías de desarrollo en nuestro presente, entre las cuales se encuentra la de una racionalidad sapiencial, basada y desarrollada en las aportaciones de la Escuela de Salamanca. Esta propuesta tiene un gran potencial teórico para pensar los retos del presente en que nos encontramos. Para evaluar esta potencia teórica se reivindica el gran legado intelectual de la Escuela de Salamanca para cimentar la propuesta moderna del humanismo y para desarrollarla en el mundo contemporáneo. Nuestro presente sigue bebiendo de dos fuentes sapienciales, una de carácter religioso/espiritual, ligada al despliegue del cristianismo, otra de marcado carácter secular y ligada al despliegue de la racionalidad científica en el mundo moderno. Si en vez de buscar respuestas a los retos de la posmodernidad desde la contraposición entre ambas lo hacemos desde su diálogo se encuentra una alternativa para desarrollar una racionalidad sapiencial que se abre a formas de sabiduría y comunicación intercultural que vigorizan la idea de un humanismo vigente en la sociedad del conocimiento. De este modo, la revisión de las aportaciones de la Escuela de Salamanca no se queda en una historiografía de las ideas, sino que las retoma para pensar nuestro presente.
2022-01-01T00:00:00ZModelos de difusión de ideas en la Historia del Pensamiento Económico: la Escuela de Salamanca y la Escuela Austriaca de EconomíaGómez Rivas, León G.Matarán López, Cristobalhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/554032022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZSon importantes (y en ocasiones se les presta poca atención) tanto los modelos de difusión de las ideas, como el papel de las escuelas en la Historia del Pensamiento Económico. Aquí se ofrece una reflexión sobre el papel de la Escuela de Salamanca en esa Historia de las doctrinas económicas, su transmisión a la Europa continental, y su influencia en la Escuela Austriaca de Economía. Lo que nos permitirá concluir con unas consideraciones sobre ese concepto de las Escuelas económicas, su alcance o sus limitaciones.
2022-01-01T00:00:00ZTiempo y usura en los escolásticosTrincado Aznar, Estrellahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/554042022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZEste artículo estudia la evolución de la doctrina de la usura desde la escolástica hasta el siglo dieciocho. Se estudian los antecedentes en la economía Antigua que llevaron a plantear los principios escolásticos y el concepto de precio justo y usura, en que tiempo y espacio se consideraba un “bien común”. En el salto al siglo dieciocho desaparece esa sensación espacio-temporal común, planteándose los bienes públicos como una suma de intereses privados. Sin embargo, esa visión moderna cierra la vía del reconocimiento mutuo que los escolásticos atisbaron.
2022-01-01T00:00:00ZSemblanza de Tomás de Mercado. Religioso y economista del siglo XVIGallego Morales, Daniel Joséhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/553962022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZCon ese trabajo se introduce la figura de Fray Tomás de Mercado, dominico sevillano del siglo XVI. Tomás de Mercado realiza un análisis de su realidad muy pertinente a través de un prisma que combina la tradición religiosa escolástica del juicio moral, con el descubrimiento de América y el consecuente cambio en la concepción del mundo tal y como se conocía hasta entonces. Su obra principal, Summa de tratos y contratos, es una guía moral y económica de los intercambios y contratos que comenzaron a darse como consecuencia de este hecho histórico tan singular. Trata sobre cómo debía ser el comportamiento recto y lícito de los comerciantes y tratantes y las consecuencias económicas y conceptuales que estaba produciendo el Descubrimiento. De esta manera, en su obra se puede observar cómo economía y religión no siempre han estado separadas.
2022-01-01T00:00:00ZReseña del libro de León M. Gómez Rivas, La Escuela de Salamanca, Hugo Grocio y el liberalismo económico en Gran BretañaSánchez Bayón, Antoniohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/553972022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZHace poco (a finales del año 2020 –por retraso de la pandemia-), desde el Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales de la Universidad Francisco de Vitoria, se publicó un interesante libro de un prestigioso catedrático de ética e historia económica, como es el Prof. Gómez Rivas.
2022-01-01T00:00:00ZHistoria económica heterodoxa de la Escuela de Salamanca: padres de la Economía Política y Hacienda Pública y referentes de otras escuelasSánchez Bayón, AntonioUrbina, Dante ACastro oliva, Marcoshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/554022022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZÉsta es una revisión crítico-reveladora y hermenéutica sobre el papel de la Escuela de Salamanca en el nacimiento de la Economía moderna, por lo que debería ser conocida como Escuela Española de Economía (EEE). Se trata de un estudio de Economía Política y Hacienda Pública, además de Historia Económica y de Pensamiento Social, que combina diversos enfoques y técnicas, en especial, la metodología escolástica, de verificación mediante contraste de fuentes y sistematización de argumentos lógicos con respaldo empírico. En este estudio se aclara primero la noción de Escuela Española de Economía y su relación con otras escuelas económicas. Seguidamente, se expone el tránsito de la economía moral a la política y positiva, con sus disciplinas y su influjo en la configuración de los estudios de economía. Se completa todo ello con la sistematización de principios económico-financieros inspirados por EEE
2022-01-01T00:00:00ZEl Principio de Consentimiento en la Actualidad: Cómo el Principado de Liechtenstein Reivindica las Tesis de Juan de Mariana sobre el GobiernoBenjamín Gonzalo, Marcoshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/554002022-09-27T13:28:33Z2022-01-01T00:00:00ZSon conocidas las aportaciones de la escolástica española a las ciencias sociales y jurídicas. Concretamente, en lo que a la ciencia política se refiere, destacan sus ideas contrarias al absolutismo rampante de la época, defendiendo vehementemente la sociedad y sus instituciones –especialmente la institución de la propiedad privada–como previas al Estado. Destacan en este ámbito las ideas del jesuita Juan de Mariana sobre las funciones adecuadas del Gobierno y sus amplias limitaciones, estando siempre supeditado en sus mandatos al consentimiento de los súbditos (el «principio de consentimiento»). El padre Juan de Mariana no sólo se adelantó a los principios del constitucionalismo americano, sino que dio un paso más, llegando a defender la deposición del gobernante si este excediera sus funciones. En el siguiente artículo se defenderá que, lejos de tratarse de una teoría anacrónica sobre el Gobierno, las ideas defendidas por el jesuita se ven reivindicadas en la actualidad por el Principado de Liechtenstein y la filosofía política del Príncipe Reinante, Hans-Adam II.
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