Hispanica Urbs Brasiliarum: la herencia hispánica en la construcción histórica del territorio en los Brasiles

Abstract

La tesis Hispánica Urbs Brasiliarum analiza varios aspectos fundamentales del urbanismo y la ordenación del territorio durante el periodo filipino, 1580-1640, en los estados de Brasil y Maranhão. El documento desarrolla la tesis de que durante este periodo se construye un modo específico de planificación, un ¿urbanismo hispánico¿. Ofrecemos una visión trasversal del periodo, a partir del análisis de las fuentes principales (Portugal, España, Brasil, Holanda,¿) desde una perspectiva integradora y trasversal, y bajo el paradigma de la sostenibilidad. Intentamos unir las visiones de los principales investigadores del periodo como la de Nestor Goulart Reis Filho (2001; 2003; 1978 (primera edición de 1968); 2002) o la de Beatriz Siqueira Bueno (1998 b; 2001; 2009) de la USP, o la de Simões Junior (2012), de la Universidad Makenzie, en Brasil. La Manuel Teixeira, sólo (Teixeira, 1993), o trabajando com Margarida Valla (Teixeira, y otros, 1999) desde uma visión más amplia, del urbanismo portugués. También en Portugal será fundamental la visión de Walter Rossa (2002; 2013). La tesis es la síntesis de un conjunto de trabajos dirigidos por mí que comienzan con el Plan Director de las Fortificaciones del Miño (Hoyuela Jayo, y otros, 2010; Cobos Guerra, y otros, 2006; Cobos Guerra, 2011) y después con la exposición URBS IBEROAMERICANA (2006; 2007) y cuyas primeras conclusiones ya fueron presentadas en los cursos de Pós-graduação de la USP entre los años 2006 y 2009 (Hoyuela Jayo, 2014 c; 2008). El Brasil hispánico que se desarrolla durante la Unión Ibérica, de Felipe II a Felipe IV,, no es entendido como el dominio castellano (como lo denomina habitualmente la historiografía portuguesa), sino como imperio hispánico, peninsular, e ibérico. Una visión que mira simultaneamente al lado castellano y al portugués, considerándolo como un estilo mixto, original y rico. Una cultura construida a partir de un proceso de ¿antropofagia¿ de la herencia europea nacida de posiciones diferentes, griega, árabe, o romana, pero, sobre todo, a partir del proceso de Reconquista (De Sousa Andrade, 1928). Buscamos en el pasado, como dice Mauricio de Almeida, una de las dimensiones más importantes de la singularidad y de la identidad (Almeida Abreu, 2001).