Dpto. Filología Clásica25https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11522026-04-19T10:28:06Z2026-04-19T10:28:06ZNaming Pathology fron Antiquity to the Early Modern PeriodMartín Ferreira, Ana IsabelRosa Cubo, María Cristinahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/840152026-04-13T19:01:24Z2026-04-01T00:00:00ZA medio camino entre la literatura convencional y la técnica, a lo largo de los textos médicos griegos y latinos han sido numerosos los términos empleados para designar el ‘sueño morboso’, es decir, un estado en el que el paciente puede sufrir desde un sopor más o menos profundo a una pérdida de consciencia en mayor o menor grado, o lo que hoy conocemos por ‘coma’. En busca de un lenguaje unívoco para la medicina fueron muy diversas las soluciones que se adoptaron tanto en griego como en latín. En los tratados médicos antiguos, medievales y renacentistas leemos, entre otras locuciones, vocablos como cataphora, catalepsis, congelatio, catochos, lethargus, apoplexia, ueternus, caros, coma, subet. Pero no todos ellos significaban lo mismo, como señala Amatus Lusitanus (1511-1568) en sus Centuriarum medicinalium libri septem (in libris medicorum voces hae leguntur somnum significantes, scilicet cataphora, coma, caros, lethargos [centuria 2.27]). Fue tarea de los médicos en Occidente acudir a las fuentes para determinar los diferentes estados y variantes de una enfermedad que, a grandes rasgos, y con un denominador común, el romano Celso definió como «un abatimiento y necesidad de dormir casi invencible» (marcor et inexpugnabilis paene dormiendi necessitas [3,20,1]).
2026-04-01T00:00:00ZLa atenta mirada. Las mujeres en el relato patográfico de Amato LusitanoBlanco Pérez, José IgnacioPérez Ibáñez, María Jesúshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/822692026-04-16T12:45:17Z2025-01-01T00:00:00ZEl médico portugués Amato Lusitano (1511-1568) en sus "Curationum medicinalium Centuriae" presenta el tratamiento de pacientes de todo tipo y condición, una buena parte de los cuales son mujeres. La atención que presta a estas y cómo la refleja en su obra es el foco de este trabajo. Sus descripciones, la presentación de las enfermedades, la evolución del tratamiento y otros aspectos de la narración ofrecen una interesante y atenta mirada a las mujeres de su tiempo que, desde el punto de vista de un médico, completa el panorama que nos ofrecen otros acercamientos a las mujeres de la época.
2025-01-01T00:00:00ZUn casus mirus, o cómo curar con ingenio una dolencia: Amato Lusitano, curación 6.42Blanco Pérez, José IgnacioPérez Ibáñez, María Jesúshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/822682026-04-16T12:29:58Z2023-01-01T00:00:00ZEn sus "Curationum medicinalium Centuriae" el médico portugués conocido como Amato Lusitano (1511-1568) recoge casos clínicos por él atendidos en su dilatada e internacional carrera profesional. Esta obra constituye un hito en la historia de la medicina precisamente por su dedicación a la escritura de casos clínicos reales. Entre ellos destacamos el caso 6.42, el tratamiento de un paciente con un tipo muy concreto de locura. El médico portugués narra en este caso clínico una curación que lleva aparejada el engaño al paciente. Esto lo entronca con las autoridades de la medicina antigua y medieval y también con otros relatos de carácter literario, aunque Amato aporta supuestos datos objetivos para dotar de verosimilitud a su relato. El análisis de este caso y de sus posibles paralelismos es el objeto de este trabajo.
2023-01-01T00:00:00ZAntonio Luis, asimilación y traducción de Galeno en el siglo XVIBlanco Pérez, José IgnacioPérez Ibáñez, María Jesúshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/822672026-04-16T12:35:00Z2021-01-01T00:00:00ZEn la mitad del siglo XVI un médico portugués, Antonio Luis, comenta y vierte al latín varios textos galénicos. De este modo contribuye a la creación de ese "Galenus Latinus" que, desde las aproximaciones medievales, poco a poco se fue completando y se fue ‘actualizando’ gracias a las intervenciones de distintos humanistas, médicos o no. En 1540 se imprimen tres textos galénicos traducidos por este autor, también conocido como “O Grego”, quien ya había publicado versiones latinas de textos filosóficos y literarios griegos, algunos realmente poco comunes en su tiempo. Completan su aportación al conocimiento de Galeno sus comentarios, donde incluye fragmentos de traducciones propias del autor griego y que, más allá del esperable contenido médico, se amplían al campo de la filosofía.
2021-01-01T00:00:00ZEntre los libros de Amato Lusitano, una fuente ocultaBlanco Pérez, José IgnacioPérez Ibáñez, María Jesúshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/817792026-04-16T12:14:20Z2025-01-01T00:00:00ZCuando Amato Lusitano escribe sus casos médicos en los siete libros que conforman sus Curationum medicinalium centuriae, los autores médicos con los que se formó, y especialmente Galeno, afloran en la exposición de diversas maneras. Esta forma de trabajar y reflejar la doctrina e ideas de las autoridades es una constante en su obra y habitual en este tipo de textos. Sin embargo, el estudio de las fuentes nos permite señalar que en ocasiones encontramos utilización de textos fuente que sigue a veces muy literalmente y que no son declarados en ningún momento por nuestro autor que parece que disponía de una buena biblioteca. Un ejemplo singular con el manejo y ocultación de al menos un par de fuentes lo proporciona la Curatio 3.40 in qua docetur quomodo musculi moveantur suo motu voluntario simulque quomodo deperditur motus membri, manente sensu et contrario.
2025-01-01T00:00:00ZLos cuidados para las mujeres en las Centurias de Amato LusitanoBlanco Pérez, José Ignaciohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/817772026-04-16T12:03:58Z2022-01-01T00:00:00ZEn los siete volúmenes de la obra Curationum Medicinalium Centuriae de Amato Lusitano (1511-1568) se presentan los casos de muchas mujeres a las que el médico portugués atendió en su dilatada vida profesional que transcurrió por la Europa del siglo XVI. Se analizan en este trabajo, tomando como ejemplo lo que sucede en la Primera Centuria, el tipo de historias clínicas en los que atiende a una mujer. Mostramos, con ejemplos concretos del corpus seleccionado, cómo es la actuación del médico ante las pacientes y en qué medida la condición femenina parece influir en cada ocasión. Finalizamos con ejemplos claros de actuaciones ginecológicas que también consideramos que tienen que ser comentados para poder sacar conclusiones que nos ayuden a entender mejor cómo era la atención ginecológica en esta etapa de la historia de la medicina.
2022-01-01T00:00:00ZDe la literatura a la praxis médica: relatos patográficos del amor insanoMartín Ferreira, Ana IsabelRosa Cubo, María Cristinahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/814992026-03-23T13:40:05Z2025-01-01T00:00:00ZEn este trabajo analizamos la descripción de dos casos de aegritudo amoris incluidos en las Curationum medicinalium centuriae septem de Amato Lusitano (1511-1568). Teniendo en cuenta la tradición literaria, en general, y especialmente la literatura médica antigua y medieval, el autor portugués somete las fuentes a una profunda revisión, desde el punto de vista lingüístico y también desde el punto de vista de la praxis médica, y aprovecha para realizar una sutil crítica social a la realidad de su tiempo.
2025-01-01T00:00:00ZRelaciones entre muerte y magia en el mundo grecorromanoLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/812192026-01-19T08:14:07Z2025-01-01T00:00:00ZLa magia de todas las épocas y culturas tiene muchos puntos de conexión
con la muerte, en su vertiente material (contacto con los difuntos y todo lo
que les rodea) e inmaterial (con sus almas o espíritus). Muchos ritos funerarios
integraban encantamientos, amuletos y otros objetos para garantizar a los
difuntos el viaje al más allá. Dado que la muerte misma tiene connotaciones
negativas y provoca un temor atávico, la magia que se relaciona con ella es
considerada, básicamente, maléfica. Su contacto con la muerte puede ser
muy variado: desde utilizar restos de personas y/o animales muertos en la
elaboración de pócimas hasta oficiar ceremonias en cementerios e incluso
matar algún ser vivo durante las mismas. Una forma más inmaterial es la
comunicación con los muertos, como hace la necromancia o nigromancia,
2025-01-01T00:00:00ZAntecedentes de la partícula να: de la koiné al griego modernoLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811062026-01-19T08:14:32Z1997-01-01T00:00:00ZLa autora analiza la evolución de la partícula NA desde la koiné helenística hasta el griego moderno
1997-01-01T00:00:00ZLa extinta RDA como escenario de la novela negra de César Pérez GellidaLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811052026-01-19T08:14:53Z2025-01-01T00:00:00ZEn sus novelas Todo lo mejor y Todo lo peor C.Pérez Gellida, uno de los autores más relevantes de la novela negra española actual, sitúa la acción en el Berlín oriental de los años 80. En este trabajo repasamos los escenarios actualmente desaparecidos de esta ciudad y su función en la trama.
In his novels Todo lo mejor and Todo lo peor, C. Pérez Gellida, one of the most relevant authors of current Spanish crime novels, places the action in East Berlin in the 80s. In this work we review the currently disappeared scenarios of this city and their function in the plot.
2025-01-01T00:00:00ZAutocrítica de la sociedad griega en la novela negra de MárkarisLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811042026-01-19T08:15:55Z2015-01-01T00:00:00ZPetros Márkaris es uno de los referentes actuales de la novela negra y una de las pocas voces autocríticas con la deriva política de Grecia. A través de su personaje Jaritos contemplamos la evolución de la sociedad y la política
griegas en las últimas décadas y su progresivo declive.
ABSTRACT. Petros Markaris is currently one of the most important writers of noir. His series starring the police investigator Costas Haritos draws a picture of the progressive decline of Greek society, politics and economy in recent decades.
2015-01-01T00:00:00ZDefixion aus Selinunt (SEG 26,1113)López Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811032026-03-23T07:54:00Z1988-01-01T00:00:00ZNew reading for A.Brugnone's edition of the defixio from Selinunt in Sicily SEG 26,1113
1988-01-01T00:00:00ZEl uso del matrónimo en los textos griegos de maldiciónLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811022026-03-23T07:57:00Z1991-01-01T00:00:00ZCuando se quiere determinar la identidad de una persona por medio de su filiación, lo normal en griego y otras lenguas indoeuropeas es indicar el nombre del padre. Sin embargo, en los textos mágicos (papiros, maldiciones) sobre todo tardíos, a menudo se identifica a las víctimas mediante el nombre de la madre. Se analiza el porqué de este uso, y su probable origen egipcio u oriental en la tradición mágica griega.
1991-01-01T00:00:00ZZu einer Fluchtafel vom Athener KerameikosLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811012026-03-23T07:57:25Z1992-01-01T00:00:00ZIn W.K.Kovacsovics, Kerameikos XIV, 1990, S.142-150, bietet F.Willemsen die Erstveröffentlichung von einer Reihe Defixionen, die im Laufe der Ausgrabungen des Deutschen Archäologischen Instituts auf dem antiken Athener Friedhof gefunden wurden. Ich vorschlage hier eine neue Ergänzung für die letzten Zeilen (8-9).
1992-01-01T00:00:00ZUna figurita de plomo hallada en Paros y otras figuritas de magia maléficaLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/811002026-03-23T07:55:48Z2010-01-01T00:00:00Zla autora presenta una figurita de plomo hallada en Paros y la compara con otras figuritas de magia maléfica
2010-01-01T00:00:00ZTextos de magia profesional de ChipreLópez Jimeno, María del Amorhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/810992026-03-23T07:56:37Z2011-01-01T00:00:00ZThe author explores the curse texts from Cyprus, written on lead or selenite, preserved in the British Museum, its spelling, content, formulas, magic words, orthographic mistakes and linguistic peculiarities, which lead to the conclusion that they are work of a professional, perhaps Jewish, magician, which operated in Amathous about end 2nd - or early 3d century A.D. The texts have parallels with the magical papyri and other contemporary curse texts from the eastern Mediterranean (Rhodes, Cnidus), Rome and North Africa (Carthage, Egypt).
2011-01-01T00:00:00Z