Edad Media: Revista de Historia - 2016 - Num. 17 https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23115 2026-04-09T07:04:16Z 2026-04-09T07:04:16Z Colominas Aparicio, Mónica Wiegers, Gerard https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23276 2021-06-30T08:04:36Z 2016-01-01T00:00:00Z

El presente artículo examina las aportaciones recientes al estudio del islam y de las comunidades de musulmanes de Castilla en la edad medieval y moderna temprana (2000-2014). Nuestro objetivo es identificar las principales áreas de interés, los temas y las cuestiones clave abordadas por los especialistas en este campo, así como valorar la importancia de las nuevas aportaciones al conjunto existente de conocimiento de las fuentes islámicas y de la práctica del islam en Castilla. Se argumentará que las aportaciones recientes en este ámbito ponen al descubierto las ricas posibilidades que ofrecen para un acercamiento innovador e interdisciplinario al islam en tanto que religión vivida en minoría.

2016-01-01T00:00:00Z Cobos Rodríguez, José Juan https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23275 2021-06-30T08:04:35Z 2016-01-01T00:00:00Z

En el siguiente artículo queremos mostrar una ciudad con un pasado romano que recuperó su condición urbana a lo largo de la Edad Media. Su origen como madīna lo hallamos en una fortaleza existente antes del periodo taifa, como ocurre en otros lugares de al-Andalus, establecida al menos durante el gobierno de cAbd al-Raḥmān III en el siglo X. Diferentes etapas constructivas a partir de entonces la dotaron del aspecto urbano final que los conquistadores castellanos conocieron y que las fuentes escritas y las arqueológicas corroboran. Las estructuras más significativas de la ciudad (murallas, puertas, mezquitas, viviendas...) sufren los efectos de la guerra (1410), aunque las mayores transformaciones se producen a partir de finales del siglo XV, cuando se inicia un verdadero cambio dirigido a crear una ciudad nueva y cada vez más extensa

2016-01-01T00:00:00Z Nogales Rincón, David https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23274 2021-06-30T08:04:34Z 2016-01-01T00:00:00Z

El duelo y el luto articularon a lo largo de la Baja Edad Media un conjunto de rituales de naturaleza tanto religiosa como política, que tuvieron como elemento central el dolor ante la pérdida. En el presente trabajo se analizará este conjunto de ritos documentados en la Castilla trastámara desde una perspectiva específicamente política: la declaración pública de traición por el rey; las protestas urbanas desarrolladas en Segovia (1480) y Valladolid (ca. 1484) frente a los monarcas; la derrota militar, en torno a la batalla de Aljubarrota (1385) y la rendición de Pierres de Peralta, condestable de Navarra, ante Pedro Girón, maestre de Calatrava (1461), conforme a la versión ofrecida por la Crónica de Enrique IV de Diego Enríquez del Castillo; y el duelo por la muerte regia. El trabajo permite poner de relieve el interés por el duelo y el luto como elementos centrales de un conjunto de estrategias propagandísticas desarrolladas en un contexto que daba especial relevancia al amor como instrumento de relación política.

2016-01-01T00:00:00Z Añíbarro Rodríguez, Javier https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23272 2021-06-30T08:04:32Z 2016-01-01T00:00:00Z

Este estudio se centra en los peligros a los que tuvieron que enfrentarse los marineros del Norte de Castilla, en especial, de San Vicente de la Barquera, Santander, Laredo y Castro Urdiales, cuatro villas portuarias que durante la Baja Edad Media fueron conocidas como “Las Cuatro Villas de la Costa de la Mar de Castilla Vieja”. Sin embargo, el trabajo también se hace extensivo a otras partes del golfo de Vizcaya. El marco geográfico utilizado en este artículo se centra en el Atlántico, aunque también hemos prestado atención al Mediterráneo occidental. Hemos recurrido tanto a documentación publicada como inédita, y la naturaleza de las fuentes es variada: compilaciones legislativas, literatura de la época, documentos judiciales (pleitos), imágenes, etc. Nuestro estudio concluye que las condiciones de trabajo de los marineros y comerciantes fueron muy duras, tanto que frecuentemente lo pagaban con sus vidas. Pese al alto coste, las actividades comerciales y pesqueras siguieron practicándose puesto que fueron vitales para el sostenimiento de aquellas villas.

2016-01-01T00:00:00Z Jiménez Gadea, Javier https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23273 2021-06-30T08:04:33Z 2016-01-01T00:00:00Z

 Se aborda en este trabajo una visión de conjunto sobre las aljamas musulmanas del valle del Duero, atendiendo a sus restos materiales: espacios urbanos, edificios y bienes muebles. No es un inventario de los mismos, sino un análisis de las más significativas de estas manifestaciones, buscando en ellas rasgos ideológicos de la pertenencia al Islam de estas comunidades, que, aunque viviendo en un contexto socio-cultural no islámico y en condición de minorías, mantuvieron unas señas de identidad netamente islámicas.

2016-01-01T00:00:00Z Bibliográficas, Reseñas https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23277 2021-09-14T08:58:58Z 2016-01-01T00:00:00Z 2016-01-01T00:00:00Z Tapia Sánchez, Serafín de https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23266 2021-06-30T08:04:26Z 2016-01-01T00:00:00Z

El trabajo pretende iluminar un momento coyuntural de la historia social de Castilla la Vieja muy poco conocido: el del fin de la presencia tolerada del Islam en esta tierra y el inicio de la etapa morisca mediante el bautizo semiforzado de los musulmanes y su acomodo a una sociedad cada vez menos tolerante. Se ha revisado la literatura más reciente y combinado la documentación de carácter general con los fondos de algunos archivos locales de la región. En algún momento se ha practicado un análisis de la información disponible cercano a los métodos de la antropología social para intentar desvelar posibles actitudes de resistencia del grupo sojuzgado. Hemos comprobado que el aparato del poder cristiano procuró eliminar cualquier testimonio de la presencia islámica y que ciertos sectores de la sociedad mayoritaria aprovecharon la oportunidad para beneficiarse del expolio de los bienes colectivos de las aljamas. Por su parte los cristianos nuevos –conocidos en adelante como moriscos– fueron capaces, a pesar de su debilidad demográfica y política, de ofrecer ciertas resistencias colectivas, bien para expresar su oposición a la voluntad del poder cristiano bien para encontrar pequeños espacios simbólicos en los que preservar algunas de sus señas de identidad cultural.

2016-01-01T00:00:00Z García de La Borbolla García de Paredes, Ángeles https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23265 2021-06-30T08:04:25Z 2016-01-01T00:00:00Z

Este estudio analiza la estrategia económica y social desarrollada por el cabildo de la catedral de Pamplona durante la segunda mitad del siglo XIV, destinada a reforzar su preeminencia en el nuevo burgo que se levanta tras las cenizas de la guerra de la Navarrería. La documentación estudiada, fondos originales del archivo de la catedral de Pamplona, nos ilustra una nueva práctica en cuanto a la gestión de inmuebles que contribuye directamente a acelerar el fenómeno repoblador de este nuevo burgo.

2016-01-01T00:00:00Z González Arce, José Damián https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23268 2021-06-30T08:04:28Z 2016-01-01T00:00:00Z

A finales del siglo XV los Reyes Católicos decidieron encabezar el almojarifazgo de Córdoba. Ésta fue una renta que gravó, entre otros supuestos, el comercio exterior de la circunscripción fiscal del reino y obispado de Córdoba. Por ello, y gracias los documentos relacionados con ese proceso, podemos analizar algunos aspectos del entramado mercantil de la ciudad, hasta ahora poco conocidos debido a la escasez de fuentes. De forma que en este trabajo se aborda el estudio del propio impuesto aduanero y su forma de percepción; así como de los comerciantes, sus relaciones personales y profesionales, y de las mercancías con las que trataron.

2016-01-01T00:00:00Z Luchía, Corina https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23271 2021-06-30T08:04:31Z 2016-01-01T00:00:00Z

En este trabajo se abordará el estudio de los significados que cobra el principio del Bien Común en la dinámica política de los concejos castellanos entre los siglos XV y XVI. Consideramos que se trata de una noción polisémica que expresa las cualidades estamentales de la organización social en la cual se inscribe; de allí que las elites privilegiadas y el Común del concejo le otorgan distintos sentidos. La identificación de esos usos diferenciados y contradictorios permite comprender las características del diálogo entre los diversos grupos sociales y de la acción política en el medio urbano.

2016-01-01T00:00:00Z Ortego Rico, Pablo https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23270 2021-06-30T08:04:30Z 2016-01-01T00:00:00Z

Estudio de la imagen de la minoría mudéjar en Castilla proyectada a fines de la Edad Media por las fuentes fiscales, con especial atención a la distribución geográfica de las comunidades musulmanas; las desigualdades generadas por los repartos tributarios; los mecanismos de reclamación articulados en connivencia con los poderes cristianos; la incidencia de la presión fiscal en el desarrollo de fenómenos de movilidad territorial; y los desequilibrios tributarios asociados a la protección dispensada a la minoría en determinadas jurisdicciones.

2016-01-01T00:00:00Z Vanoli, Alessandro https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23269 2021-06-30T08:04:29Z 2016-01-01T00:00:00Z

El Islam no desaparece de Sicilia tras la invasión normanda del siglo XI. Hombres y mujeres de cultura árabe o de religión islámica siguieron viviendo en la isla durante siglos, contribuyendo a su desarrollo artístico y cultural, influyendo en la lengua y en las tradiciones de Sicilia y, a través de ella, también en la Italia peninsular El artículo ofrece una panorámica general de la historia de dicho periodo y de su influencia en el legado cultural.

2016-01-01T00:00:00Z Villanueva Zubizarreta, Olatz https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23267 2021-06-30T08:04:27Z 2016-01-01T00:00:00Z 2016-01-01T00:00:00Z Frey Sánchez, Antonio Vicente https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23262 2021-06-30T08:04:23Z 2016-01-01T00:00:00Z

A principios del siglo XI surgió del desierto occidental africano el poderoso movimiento almorávide que, en una generación, ocupó todo el Magreb al-Aqṣà [MagrebOccidental], y, luego, al-Andalus. El proceso político ha sido estudiado como un fenómeno de fuerte componente renovadora religiosa, lo que indujo a sus componentes a expandirse hasta su agotamiento. Resulta especialmente interesante que los momentos previos a la expansión almorávide coincidan, a grandes rasgos, con la etapa de mayor influencia del Periodo Cálido Medieval (cuya cronología se ha establecido entre los años 850-1250) en el Sahel. Por ello, con este trabajo planteo la posibilidad de que tal evento climático pudiera estar relacionado con el origen y evolución de aquel proceso histórico. Para ello se va a analizar algunas fuentes escritas y arqueológicas, relacionando los acontecimientos climáticos a través de sus biomarcadores con los hechos históricos.

2016-01-01T00:00:00Z Galán Sánchez, Ángel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23263 2021-06-30T08:04:24Z 2016-01-01T00:00:00Z

Este trabajo pone en relación el uso del árabe escrito en el reino de Granada tras la conquista castellana con la necesidad de los nuevos dominadores de mantener intactos los sistemas de gestión fiscal heredados de la época nazarí, más allá de las connotaciones que el árabe tenía, tanto para los cristianos viejos como los mudéjares y moriscos, de lengua de religión. El trabajo se centra en el papel de los traductores, la mayor parte de ellos moriscos con experiencia en la gestión fiscal.

2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23264 2021-06-30T08:04:24Z 2016-01-01T00:00:00Z

Relación de tres tesis leídas en la Universidad de Valladolid: Sociedad y conflictos en Valladolid en el tránsito de la Edad Media a la Moderna. Contexto y desarrollo de la Revolución Comunera. - Toro y su Colegiata. La construcción del templo en los siglos XII y XIII.- Reynante(s) en vno. Poder y representación de la reina en la Corona de Castilla durante el siglo XV

2016-01-01T00:00:00Z