Journal of the Sociology and Theory of Religion - 2016 - Vol.5 https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23334 2026-04-14T16:36:22Z 2026-04-14T16:36:22Z Motta, Gustavo Javier https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23343 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

El artículo se propone aportar elementos para comprender la relación entre la dimensión religiosa y la formación de corporaciones empresarias confesionales, a partir de un análisis comparado entre dos asociaciones patronales católicas: la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa, en la Argentina, y la Acción Social Patronal (más tarde Acción Social Empresarial), en España. Tomando como recorte temporal 1951-1975, se abordarán dos dimensiones: los itinerarios histórico-institucionales y estructuras organizacionales, por un lado, y las trayectorias socio-ocupacionales e inscripciones económico-sectoriales de sus cuadros dirigentes. Las fuentes comprenderán publicaciones de ambas entidades, así como periódicos y relatos extraídos de archivos orales. Se demostrará que ambas instituciones son fruto de un particular clima de ideas, pero su traducción a los contextos nacionales se dio con notorias diferencias. Mientras la organización española fue parte constitutiva de la Acción Católica, la argentina se autorrepresentaba como independiente del derecho canónico y de los dictados episcopales. En ambos casos predominaron trayectorias dirigenciales en firmas del sector de maquinaria pesada, minería, hidroelectricidad y química, aunque también existieron carreras profesiones con cruces entre la industria y la banca, así como la fuerte circulación por organismos públicos o empresas del Estado.

2016-01-01T00:00:00Z Rabini, Magdalena Agustina https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23342 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

El artículo pretenderá poner en diálogo dos elementos muy presentes en la vida cotidiana de las mujeres musulmanas: la tradición profética, llamada sunna; y la ritualidad que constituye su práctica diaria. En el enlace entre ellos se debe problematizar la idea de cuerpo como medio a partir del cual se construye el discurso que, a su vez, se materializa en ritos. El más destacado es el salat, uno de los cinco “pilares del Islam” y una de las actividades más mencionadas por las mujeres cuando refieren a qué es ser musulmán. El abordaje contempló el trabajo etnográfico realizado entre noviembre de 2014 y diciembre de 2015 en las Mezquitas Al-Ahmad y Rey Fahd, y ubicadas en la Ciudad autónoma de Buenos Aires, Argentina. Las instancias de observación y participación fueron las clases de Islam para mujeres, el seminario para nuevos musulmanes, los sermones de los días viernes, las vistas guiadas y algunas festividades. También se realizaron entrevistas a mujeres musulmanas que participan de estos espacios y a la profesora que dicta dichas clases. Se demostrará que el ritual, entendido como performance, permite pensar y analizar los componentes de “el modo de vida islámico”, el cual presenta rupturas a su interior, que se pueden poner en juego a partir de la reflexión en parte habilitada por ese momento ritual. Este escenario es en donde las costumbres se hacen presentes y el sujeto a partir de su agencia las escenifica haciéndolas visibles.

2016-01-01T00:00:00Z Caballero, Conzuelo https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23344 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

El vínculo entre religiones tradicionales y el movimiento por la diversidad sexual ha sido considerado como incompatible, debido a que se movilizan defendiendo cosmovisiones antagónicas. Sin embargo, existe la posibilidad de otro tipo de abordaje, aunque no necesariamente incompatible con el anterior, que muestra a lo religioso y a la diversidad sexual en un plano de integración. Considerando que en los últimos veinte años emergieron en la esfera pública nuevos actores y sentidos, se torna relevante indagar la situación de aquellas personas que al sentirse excluidas tanto por su identidad como por su orientación sexual, en ciertos espacios sociales en general y en otros espacios religiosos tradicionales/ortodoxos en especial, no estuvieron (ni están) dispuestas a renunciar al ejercicio de una práctica religiosa como la cristiana. En consecuencia, nos preguntamos cómo dirimen estos actores su sensibilidad religiosa y sexual con las tensiones generadas por religiosidades que cuestionan su sexualidad. Si bien es cierto que las jerarquías religiosas tienden a ser las principales opositoras a los derechos para las personas lgbttiq –gays, lesbianas, bisexuales, transexuales, transgénero, intersexuales y queer –esto no debe invisibilizar la heterogeneidad de posibilidades en el campo de lo religioso en relación a la sexualidad. La Iglesia de la Comunidad Metropolitanade Buenos Aires(ICM) es un claro ejemplo de esta heterogeneidad.

2016-01-01T00:00:00Z Olmos Álvarez, Ana Lucía https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23345 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

En base a una perspectiva etnográfica en un movimiento católico carismático de Argentina, el artículo indaga en los vínculos entre el líder y ciertos actores sociales que escapan a la necesidad de sanación, motivo principal de participación en dicho movimiento. En este sentido se señalan dos circuitos de circulación del carisma socialmente atribuido al líder: uno, social y político centrado en las relaciones del sacerdote con figuras políticas y movimientos sociales; y otro, institucional que focaliza en los lazos con la institución religiosa. Se sostiene aquí que el carisma circula de manera diferencial de acuerdo a los intereses, las motivaciones y las agendas políticas de los actores. De esta manera se buscan señalar las limitaciones y eficacia del carisma en ámbitos no definidos por la sanación. Este trabajo se sostiene en una aproximación etnográfica que abarca el período julio 2009 a abril 2015.

2016-01-01T00:00:00Z Ortega Sánchez, José María https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23346 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

El crecimiento de la población musulmana en España, al igual que en el resto de Occidente, implica desafíos, siendo el principal su plena integración, que suele abordarse sólo desde un punto de vista jurídico, olvidando su relación con la idea de nación española. Este artículo recorre la historia de los primeros musulmanes que se instalaron en el estado-nación España, su objetivo no es sólo narrar su historia, también abordar cómo su presencia influyó en los relatos sobre qué es la Nación. Sus cuatro partes (Los mercenarios, Los misioneros, Los estudiantes, Los conversos) por extensión, se publican en dos entregas.

2016-01-01T00:00:00Z Motta, Gustavo Javier https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23340 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

El estatuto de las prácticas y creencias religiosas en la configuración de los procesos sociales ha sido, desde siempre, una preocupación central para las ciencias sociales. En sus variadas disciplinas diferentes autores han abordado distintas problemáticas referidas al lugar que ocupan las creencias y marcos religiosos de significación, en tanto aspecto fundamental para la comprensión de la orientación y estructuración de la acción humana. Si la búsqueda de respuestas a ello interpela la dinámica misma de la construcción de sentido, entonces el plano necesario desde el cual deben buscarse sus huellas es el político. Y es, a la vez, la esfera en la que se dirimen los criterios de legitimidad de las investigaciones sociales, los grados de relevancia para una sociedad determinada respecto de qué investigar (y las condiciones de posibilidad para plantear la discusión sobre esos grados) son definidos por esta lucha en la que se involucran necesidades desiguales de actores desiguales. En definitiva, preguntarnos por lo religioso es hacerlo, como afirmaba Durkheim, por la sociedad misma. Así, cuando el Dr. Valero Matas, editor en jefe de Journal of the Sociology and Theory of Religion, me propuso coordinar un monográfico a partir de estas preocupaciones y que a su vez diera cuenta de las investigaciones en la Argentina, me pareció propicio incorporar un abanico de voces que contuviera heterogeneidades en diferentes niveles. Pensé en reunir trabajos que, desde diversos enfoques teóricos y metodológicos, incluso de carácter interdisciplinario, analizaran la problemática religiosa y su incidencia en la configuración del mundo social contemporáneo, especialmente en la Argentina. Plantear, en definitiva, un espacio para la discusión e intercambio sobre el campo religioso actual y sus relaciones tanto con otras dimensiones socioculturales como con el quehacer propio de las ciencias sociales.

2016-01-01T00:00:00Z Tolosa, Pablo https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23339 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

Cerca de un tercio de las más de treinta mil personas detenidas en las cárceles de la provincia de Buenos Aires se autodefine evangélico. De hecho, existen pabellones con esa denominación, un fenómeno que desde su aparición en el penal de Olmos está en constante expansión debido a que su regulación minimiza la violencia y la coacción. Sus rasgos suelen invitar a generalizar su función de “refugio”, es decir, de ámbito instrumental de búsqueda de tranquilidad. Esta visión excluye otras lecturas posibles del pentecostalismo en tanto generador y transformador de sentidos. Este artículo se propone abordar la permanencia y el sostenimiento de la fe dentro de un pabellón evangélico, las rutinas, los ritos, las sociabilidades, las jerarquías, entre otros aspectos. Para ello, tomará como caso el pabellón evangélico pentecostal 1 de la Unidad N° 48 de San Martín, Buenos Aires. Se trabajará con cinco relatos de vida y diversas notas tomadas durante el trabajo de campo. Se demostrará la presencia en los relatos del desapego a las prácticas violentas y los malos tratos, existiendo una lógica discursiva general basada en la incorporación de la sensibilidad como parte de una “nueva identidad” y nuevos valores: el perdón y el amor al prójimo. A su vez, se verá cómo la disciplina de cumplir con actividades programadas se convierte en un potente dispositivo de cohesión y de generación de identidades individuales y colectivas.

2016-01-01T00:00:00Z Valero Matas, Jesús Alberto https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23341 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z 2016-01-01T00:00:00Z Valero Oteo, Irene https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23338 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z 2016-01-01T00:00:00Z Mosqueira, Mariela Analía https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23337 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

El propósito de este artículo es reflexionar sobre los procesos de consolidación y transnacionalización del rock cristiano argentino. Para abordar este objetivo,  se partirá del relevamiento etnográfico y de archivo realizado en comunidades evangélicas durante el período 2008-2013 y se tomará a la teoría de los “mundos del arte” desarrollada por Howard Becker (2008). De este modo, se analizará al rock evangélico como un fenómeno social haciendo foco en las redes de producción, distribución y consumo que habilitaron su consolidación y expansión territorial.

2016-01-01T00:00:00Z García, Sergio https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23336 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

En este artículo se pretenden varios objetivos. Por un lado, analizar las implicaciones que las lógicas de la competición ejercen en los diferentes subsistemas sociales dificultando excesivamente del potencial de la acción colectiva. Por otro, explorar los límites que el marco liberal impone imperceptiblemente en el debate público sobre los grandes problemas contemporáneos. Por último, se diseccionan algunas formas de poder y se evalúa cuál de ellas sería más acertada para responder ante una sociedad gobernada por la interconexión y la complejidad. Para ello y en relación con los objetivos señalados, en un primer momento se seleccionarán tres grandes subsistemas sociales —la economía, la política y el derecho— y tres secundarios —los movimientos civiles, la academia y los medios de comunicación— y se estudiarán las consecuencias que en cada uno de ellos tienen las lógicas de la competición y el conflicto. Posteriormente, se pondrá de relieve lo que Naser denomina “competing rationalities”, intentando mostrar que otras tradiciones intelectuales no liberales no tienen espacio en el debate público. Finalmente, se clasificarán las relaciones de poder en cuatro tipos ideales —dominación, competencia, empoderamiento asistido, empoderamiento mutuo—, que a su vez encajan en dos categorías —poder ejercido sobre otros o poder para actuar con otros— y que en realidad son diferentes expresiones de poder entendido como capacidad. Estos tres temas están íntimamente relacionados con la cristalización de un marco normativo que se presenta como prescriptivo y que entorpece tanto la acción colectiva por mejorar la sociedad, como la comprensión de fenómenos que se escapan de los márgenes de dichos debates, tales como los problemas relacionados con la justicia social o el fundamentalismo religioso.

2016-01-01T00:00:00Z Martín, Diego Ángel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23335 2021-07-06T08:26:56Z 2016-01-01T00:00:00Z

Este artículo presenta una investigación en desarrollo que se centra en la acción colectiva desplegada por el empresariado católico argentino institucionalizado como actor político en la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE), durante los tres primeros años de la última dictadura militar en Argentina (1976-1979). Nuestro objetivo es poner en evidencia la relación entre las posiciones políticas asumidas por ACDE en respuesta a los principales hechos económicos de este período, su axiología religiosa y sus concepciones sobre el orden socioeconómico y el papel del Estado en la economía. Exploraremos y analizaremos las producciones discursivas institucionales, que reflejan las posiciones políticas de ACDE, buscando los principales argumentos presentados por la élite económica católica argentina como respuesta a las políticas implementadas por el gobierno militar en materia económica. Esperamos que nuestros hallazgos revelen cómo la axiología católica derivada de la Doctrina Social de la Iglesia fue utilizada por los líderes empresariales católicos organizados en ACDE como justificación teológica del liberalismo y la autorregulación de los mercados.

2016-01-01T00:00:00Z