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<title>Ogigia - 2017 - Num. 22</title>
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<subtitle>Ogigia - 2017 - Num. 22</subtitle>
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<updated>2026-04-11T17:38:57Z</updated>
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<title>Notas sobre la escritura de la libertad en el Humanismo italiano</title>
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<name>Varo Zafra, Juan</name>
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<updated>2025-03-26T19:45:17Z</updated>
<published>2017-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El concepto de libertad política es una de las claves fundamentales del humanismo cívico italiano. Los estudios de Baron, Skinner, Pocock y Hankins entre otros han examinado la significación de la libertad política en este periodo convulso de la historia italiana. Este artículo analiza, a partir de algunos textos decisivos, el proceso histórico por el cual la libertad pierde su conexión política con el modelo de vida republicano y urbano y se refugia en una propuesta vital ociosa, cortesana y contemplativa. Se estudian las conexiones del concepto de libertad con otros conceptos como virtud, república, vida activa, ocio y contemplación, así como las influencias platónicas y aristotélicas.
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<dc:date>2017-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Ese yo que yo no soy: autobiografemas en Tiempo de inocencia de Carme Riera</title>
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<name>Vigna, Gaetano Antonio</name>
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<updated>2025-03-26T19:45:17Z</updated>
<published>2017-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El propósito de este artículo es analizar tres autobiografemas que aparecen en las memorias de la infancia Tiempo de inocencia (2013) de la escritora mallorquina Carme Riera. El análisis de estas escenas textuales primitivas — sacadas como recuerdo del pasado personal del escritor y convertidas en unidades narrativas en el presente de la escritura— nos permitirá apreciar los recursos que el autor-narrador Carme Riera emplea en la construcción de la identidad de su personaje. El primer autobiografema en análisis es la (re)figuración de la escena del nacimiento y la fabulación del linaje. El segundo es la escena del libro y el aprendizaje de la lectura. El tercero y último autobiografema analizado hace referencia al cuerpo y al tema del erotismo.
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<dc:date>2017-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Carlos Edmundo de Ory y su inclusión en el canon de los clásicos. Un amor (im)posible</title>
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<name>Parrado Collantes, Milagrosa</name>
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<name>Romero Oliva, Manuel Francisco</name>
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<published>2017-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El objetivo de este artículo se centra en estudiar la obra del escritor Carlos Edmundo de Ory y el canon literario desde las cuestiones presentadas por los diversos críticos literarios: la teoría de la influencia, el revisionismo o su permanencia en el tiempo. Partiendo del análisis de su obra Diario (1944 – 2010), como marco narrativo biográfico, llegamos al término suprafluencias para detallar aquellas influencias literarias, artísticas y de pensamiento fraguadas por el autor y forjadas a partir de su estela oryana. Los resultados evidencian la necesidad de considerar a este prolífico escritor dentro del canon de los autores clásicos.
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<dc:date>2017-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Cómo cantar el desastre: la literatura comprometida en las canciones de Nacho Vegas</title>
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<name>Bedía Sanjurjo, Pablo</name>
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<updated>2025-03-26T19:45:17Z</updated>
<published>2017-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El compromiso artístico de los autores se identifica, en la mayoría de los casos, en aquellas obras cuya trama o temática versa directamente sobre conflictos sociales, políticos o históricos. No obstante, el compromiso estético puede surgir incluso en obras cuyos personajes sean seres alienados, abúlicos o desarrapados. Sobre este último caso de compromiso, destaca, en la cultura popular española, el caso del cantautor asturiano Nacho Vegas, cuyas letras son muestras manifiestas de esta estética del fracaso y del naufragio, pero de las que también se destila un firme compromiso para con su época.
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<dc:date>2017-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Créditos y Tabla de contenidos</title>
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<published>2017-01-01T00:00:00Z</published>
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