Journal of the Sociology and Theory of Religion - 2020 - Vol.10https://uvadoc.uva.es/handle/10324/447202026-04-17T22:33:52Z2026-04-17T22:33:52ZLa democracia de las religiones y civilizacionesSánchez Estelles, Isis Mariahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447302025-03-26T19:45:16Z2020-01-01T00:00:00ZEl siguiente texto tiene por objetivo presentar lo que denominaré democracia de las religiones y civilizaciones, para llegar a ello primero parto del diálogo de civilizaciones y alianza de civilizaciones que se han desarrollado hasta ahora y analizo cómo abordaban las cuestiones de religión y política. Esto nos llevará a analizar las relaciones entre política y religión en varios países tanto en Oriente como en Occidente, desembocando en las cuestiones de democracia que se abordan en el último apartado. En este apartado se analizará qué conceptos necesitamos de religión y democracia para llegar a la cooperación entre los países, así como la aproximación de la tolerancia para la paz.
2020-01-01T00:00:00ZMediación, práctica y aisthesis: por una aproximación culturalista a la religión en la era post-secularAlemany Navarro, Pedrohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447292022-09-27T13:28:33Z2020-01-01T00:00:00ZThe approach to contemporary articulations of religion is still problematic within the fields of literary criticism and cultural studies. Nevertheless, given the interdisciplinary aspiration of the latter, an amalgamation of research coming from the fields of philosophy, anthropology, and psychology of religion must find a proper place within any culturalist approach to religion. In this article, we lay out a set of semantics drawing from current research around religion and culture, with the goal of posing and answering the questions of why, how, and where to tackle religion in contemporary cultural forms. Overcoming classical tensions between the religious and the secular self, as well as the analyzer and the analyzed subject, we will detach our approach from any theological inquiry. However, by adhering to a broader understanding of the concepts of mediation and practice, we will also attempt to circumvent ideology-based obstacles that often surface in the study of the myriad ways in which contemporary authors navigate religion.
2020-01-01T00:00:00ZLa Melhfa: Representaciones simbólico-culturales de la indumentaria femenina saharauiHamoudi Hamdi, Embarkajiménez Adelantado, Anahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447282022-09-27T13:28:33Z2020-01-01T00:00:00ZEste artículo tiene como objeto explorar algunas claves simbólicas que se esconden detrás de la melhfa y que constituyen ejes fundamentales de la cultura y la cosmovisión saharaui. La melhfa es una prenda femenina, cuyo porte cuenta con una serie de connotación políticas y religiosas, pero sobre todo es un símbolo de identidad de la lucha por la causa del Sahara Occidental. Tiene que ver con la participación de las mujeres en la lucha y la aportación para que comunidad se desarrolle; así como, su propia proyección en foros, encuentros y celebraciones internacionales en los que participan. Porque la indumentaria de le las mujeres saharauis y del resto del mundo, puede convertirse en modelo de análisis para profundizar en las categorías culturales, religiosas y simbólicas de su vida y de su realidad cotidiana.
2020-01-01T00:00:00ZEl vestido femenino de fallera: las Fallas de Valencia entre tradición y modernidadAntunez López, Sandrahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447272025-03-26T19:45:16Z2020-01-01T00:00:00ZEl presente trabajo tiene por objeto el estudio el vestido femenino de fallera y su impacto en las festividades valencianas llamadas Fallas. Actualmente, el traje de fallera se encuentra entre la tradición y modernidad, ente lo sacro y lo profano, ya que se ha empleado como un elemento idiosincrático para engrandecer al pueblo valenciano, también, se sigue manteniendo como inspiración para creativos y diseñadores contemporáneos. Asimismo, debemos detenernos ante la manufactura sedera valenciana, puesto que Valencia se convirtió en el siglo XVIII el principal centro de producción de sedas en la península en detrimento a Toledo. La monarquía contribuyó a la realización de una política mercantilista de producción y al fomento de la fabricación textil nacional. La seda y su decoración constituyeron una de las más relevantes manufacturas modernas, que hasta hoy en día siguen estando presente en las festividades populares.
2020-01-01T00:00:00ZAproximación al patrimonio cultural: Atuendo y cambios en los Rarámuris de Chihuahua, MéxicoReyes Medel, BibianaCuevas Contreras, TomásZizaldra Hernández, Isabelhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447242022-09-27T13:28:33Z2020-01-01T00:00:00ZEl manuscrito explora la vestimenta habitual y tradicional del pueblo Rarámuri, más conocida por tarahumara. Su cosmovisión se impregna en los atuendos, diseños y colores elegidos, simple, adusta, pero de una belleza que la relaciona con la inmediatez. Al igual que su relación con la naturaleza, basada en el respeto, esta situación lo enmarca como atractivo en la actividad del turismo, en el sentido de diferenciación del patrimonio cultural. En definitiva, el carácter histórico y las condiciones ambientales conforman patrones culturales que se reflejan en la indumentaria, entendida la cultura como un conjunto de creencias, actitudes y costumbres, que influyen en la forma de proceder, pensar y de festejar. Los cambios por la dinámica social y la migración de los tarahumaras han constituido cambios en el estilo de vida y en la adopción de materiales, como el uso de ropa de confección industrial, influenciados por la globalización.
2020-01-01T00:00:00ZMáscaras de animales e indumentaria pastoril en los carnavales gallegos como ritos de purificación previos a la CuaresmaPaz Gil, IriaRubio Gil, María Ángeleshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447252022-09-27T13:28:33Z2020-01-01T00:00:00ZEl Carnaval en Galicia es una celebración con identidad propia y con distintas manifestaciones en muchos lugares. Las máscaras representan el anonimato y la vía de expresión de aquello que no se puede decir en la vida en sociedad, al tiempo que instauran un nuevo orden social vigente durante esos días previos al tiempo de recogimiento que supone la Cuaresma. Después de un recorrido por el sentido genérico del Carnaval, se ha profundizado en los significados particulares de esta fiesta gallega, a través las máscaras animales, atavíos pastoriles y ritos de expulsión, como ritos de fertilidad, purificación y protección de los rebaños
2020-01-01T00:00:00ZEl cuerpo sagrado: trajes de danzante para la Virgen del Rosario en la Tierras de Pedraza y Sepúlveda (Segovia, España)Maganto Hurtado, Estherhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447262025-03-26T19:45:16Z2020-01-01T00:00:00ZEl objetivo de este artículo es el de relacionar el proceso de individualización de la religión abordado por Ulrich Beck, con el proceso de individualización del traje de danzante observado en un reducto geográfico que aúna siete poblaciones segovianas. Tales trajes, que revisten de sacralidad el cuerpo de los danzantes, adquieren su sentido pleno en el contexto católico-festivo en el que las danzas rituales se dedican principalmente a la Virgen del Rosario. Aportaciones llegadas desde la sociología de la religión, la sociología de la moda y la antropología permitirán ahondar en tales cuestiones.
2020-01-01T00:00:00ZEl traje de alcaldesa segoviana en las fiestas de Santa Agueda: Ritual Total y elemento de reproducción socioeconómicaRubio Gil, María ÁngelesSanagustin Fons, Victoriahttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447232022-09-27T13:28:33Z2020-01-01T00:00:00ZEl traje regional es una referencia muy relevante del patrimonio cultural segoviano. Su vestido de alcaldesa entraña detentar un cargo popular, que pone de manifiesto valores hegemónicos, y alarde de autoridad femenina. Una dignidad, que prevalece, cuando el poder de facto en los ayuntamientos lo ejercen ambos sexos. Su rito vestidero y celebración varían en cada pueblo, dotando de mayor significado el ritual religioso comunitario que, por su complejidad, posee características que exceden los ritos patronales que secunda, así como, los estacionales de inversión o de paso, pudiendo llegar a considerarse Rito Total. En este artículo se analiza dicho traje, su historia, sus elementos y significados a partir del análisis documental, entrevistas en profundidad y observación participante
2020-01-01T00:00:00ZPresentación: Indumentaria, Rito y Religión: La Religiosidad popular como elemento de reproducción cultural y socioeconómicaRubio Gil, María Ángeleshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/447222022-09-27T13:28:33Z2020-01-01T00:00:00ZEl rito y el folklore son parte integrante de la práctica religiosa. Celebración popular, religión e indumentaria son piezas fundamentales de “la forma en que los pueblos se ven a sí mismos”. En esta línea argumentativa, más allá de esa imagen progresivamente desdibujada por el efecto unificador de la globalización, a través del folklore y el atuendo popular, constituyen todo un marco de análisis para entender valores, costumbres y significados de cada cultura. Sin embargo, a pesar de lo que pudiera creerse, y tal vez como reacción a dicho efecto globalizador, sorprende la permanencia, revitalización y vindicación que hacen los pueblos y las regiones durante las últimas décadas, de elementos tradiciones propios, como la danza, las fiestas tradicionales, y sobre todo, el traje. A pesar de ser parejo a una intensa secularización de la vida cotidiana.
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