Minerva: Revista de filología clásica - 2005 - Num. 18 https://uvadoc.uva.es/handle/10324/5480 2026-04-17T15:10:30Z 2026-04-17T15:10:30Z Martín González, Elena https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10520 2025-02-11T17:53:35Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Gutiérrez Maté, Miguel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10518 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Pérez Benito, Enrique https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10519 2025-02-20T09:19:23Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z García Jurado, Francisco https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10515 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Hualde Pascual, Pilar García Jurado, Francisco https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10517 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

Continuamos con nuestra aproximación histórica a la Academia Grecolatina Matritense estudiando su actividad filológica, ediciones, traducciones, y una completa bibliografía acerca de esta institución.

2005-01-01T00:00:00Z Monti, Gabriela https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10516 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Martínez Fernández, Ángel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10512 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

El autor del artículo presenta dos inscripciones helenísticas recientemente descubiertas en las excavaciones realizadas por el arqueólogo griego V. Niniou en Aptera, Creta.

2005-01-01T00:00:00Z Andrés Santos, Francisco Javier https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10514 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Marcos Pérez, José María https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10513 2025-02-10T12:47:05Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Puig Rodríguez-Escalona, Mercè Fornés Pallicer, María Antonia https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10510 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

Este articulo trata sobre el uso de algunos emblemas (esto es, gestos que, en una cultura determinada, tienen un equivalente verbal inequívoco) en la Roma clásica y su pervivencia en la época actual. Son estudiados, en concreto, los emblemas que expresan burla e insulto. Se analizan seis gestos; cuatro de ellos eran ya utilizados en Roma como gestos de mofa o insulto (imitar a la cigüeña, hacer orejas de asno, sacar la lengua y mostrar el dedo corazón); se incluyen además dos gestos que eran usados en la Antigüedad romana, pero no tenían el significado de mofa que poseen en la actualidad (hacer cuernos y el gesto de la higa).

2005-01-01T00:00:00Z Drozdek, Adam https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10511 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

Este artículo analiza la postura del pensamiento escéptico sobre la religión y la creencia en los dioses, llegando a la conclusión de que, aunque parezca lo contrario, el escepticismo no es ateo sino que defiende la aceptación en la creencia de los dioses, justificada por la tradición y la necesidad de rituales religiosos para la ciudad, pero sin que la capacidad racional del hombre se vea limitada por ello.

2005-01-01T00:00:00Z Martín Ferreira, Ana Isabel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10509 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

Este articulo parte de las opiniones de los estudiosos modernos que han relegado a Cornelio Nepote a la condición de autor de segunda o tercera fila, para refutarías atendiendo a los datos que de él nos ofrecen quienes fueron contemporáneos suyos, quienes conocieron su obra con posterioridad y quienes la estudiaron o se sirvieron de sus datos. Mediante el análisis de los textos, nos proponemos la revisión de la figura del escritor latino a través de sus lectores y del público destinatario de sus obras.

2005-01-01T00:00:00Z Pejenaute Rubio, Francisco https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10508 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

De santa Radegunda (520-587) nos han llegado tres biografías: dos de ellas escritas por autores que convivieron con la santa (Venancio Fortunato, íntimamente ligado a Radegunda y al monasterio de la santa Cruz, y Baudonivia, monja del propio monasterio) y una tercera, escrita en el s. XII por Hildeberto de Lavardin. Las tres van precedidas de sendos Prólogos, pero, mientras que el de Baudonivia y el de Hildeberto (y lo mismo los que el propio Fortunato puso al fi-ente de las biografías de santos obispos escritas por él) se atienen a las ideas tópicas de la hagiografía al uso (el biógrafo escribe por mandato de un superior a quien está dedicada la 'Vida" y se considera poco dotado para llevar a buen término su empresa, pero prefiere pasar por mal escritor antes que por desobediente, al tiempo que confía en la buena voluntad de los destinatarios), el Prólogo que Fortunato antepone a la biografía de Radegunda gira exclusivamente en torno a una idea (que con el tiempo también se convertirá en tópica): la mujer sólo llega a la santidad (una vez concluida la etapa de las persecuciones y, por consiguiente, al no poder sufrir el martirio) a través de la superación y hasta el aniquilamiento de su propio sexo, es decir, a través de la asimilación de su sexo al sexo de los hombres: lo que se corrobora con múltiples ejemplos de mujeres que, disfrazadas de hombres, entraron en monasterios masculinos y en ellos permanecieron hasta su muerte.

2005-01-01T00:00:00Z García Teijeiro, Manuel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10507 2025-02-13T10:24:06Z 2005-01-01T00:00:00Z 2005-01-01T00:00:00Z Silva, Maria de Fátima de Sousa e https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10503 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

Un poema épico, de expresión fundamentalmente masculina y militar, como la Ilíada, sitúa la noción de gloria entre los principios sólidos que alimentan el ánimo guerrero y que estimulan la valentía al servicio de su propia salvación y la de los suyos. Alcanzarla exige esfuerzo y solidaridad, y, al mismo tiempo, produce enormes compensaciones; por la gloria, el ser humano conquista la consideración de quienes lo rodean y, sobre todo, es así como sobrepasa su propia transitoriedad. Es éste el premio supremo que la Ilíada presagia para la excelencia de sus héroes.

2005-01-01T00:00:00Z Fernández-Savater Martín, María Victoria Conde Salazar, Matilde https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10506 2021-09-06T07:39:51Z 2005-01-01T00:00:00Z

El presente estudio tiene como objetivo principal el examen del Epítome floreado de los Comentarii de Caio Iulio César, que escribió en castellano el francés Carlos de Bonyéres, a fin de intentar determinar sus fuentes y su posible relación con otros comentarios de la obra cesariana. Tras una lectura detenida, se comprueba que dicha obra es un resumen de la obra de César y no tiene similitud alguna con otros comentarios de César en castellano, en especial con los de Diego Gracián y Gabriel Simeón Florentín a los que podría asemejarse más. Como estos dos comentarios se basan en originales franceses, la investigación, en un segundo paso, se centra en localizar el posible modelo francés del Epítome. Localizado éste en la obra Le parfait Capitaine de Henri de Rohan, la investigación finalmente pasa a centrarse en un análisis comparativo de ambas obras que abarca desde el plano más general (estructura) hasta el más particular (detalles del texto). Este trabajo de investigación ha permitido identificar y ratificar como modelo general del Epítome de Bonyéres la obra de Rohan, y comprobar que Bonyéres, para redactarlo, maneja también el texto original de César.

2005-01-01T00:00:00Z