Hispania Antiqua - 2023 - Num. 47https://uvadoc.uva.es/handle/10324/639612026-04-16T23:49:53Z2026-04-16T23:49:53ZJavier Arce, Insignia dominationis. Símbolos de poder y rango del emperador romano en la Antigüedad tardíaTamargo López, Lucashttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/639672025-03-26T19:45:13Z2023-01-01T00:00:00Z.
2023-01-01T00:00:00ZMaría Paz de Hoz y Antonio López Fonseca (eds.), Literatura e Historia en el mundo clásicoLópez Casado, Robertohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/639652025-03-26T19:45:13Z2023-01-01T00:00:00Z.
2023-01-01T00:00:00ZIsabel Velázquez Soriano y Sara López-Maroto Quiñones (eds.), Praxis epigráfica. Desarrollo en el tiempo y en el espacioGallego Franco, María del Henarhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/639662025-03-26T19:45:13Z2023-01-01T00:00:00Z.
2023-01-01T00:00:00ZReligión urbana en la Bética: una aproximación a través del estudio de los espacios de cultoLópez-Gómez, José Carloshttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/639632025-03-26T19:45:13Z2023-01-01T00:00:00ZEn este trabajo se aplica el instrumento metodológico de la urban religion a un conjunto de espacios de culto urbanos de la Bética datados entre la época republicana y el alto imperio. La urban religion plantea estudiar el fenómeno religioso como un elemento activo en los procesos de urbanización, pero a la vez, como un sujeto pasivo que se adaptaba a las condiciones urbanas, y adquiere elementos propios de la urbanidad. En su aplicación, el foco se sitúa en la acción de los individuos, quienes desarrollan diversas estrategias de apropiación y transformación de los espacios religiosos con fines diversos, como incrementar su agencia religiosa, atraer a una mayor audiencia o aumentar su prestigio y su poder social. En este artículo se subraya cómo, aunque la acción institucional tiene un peso enorme en la configuración del entramado urbanístico de las ciudades de la Bética, algunos espacios de culto fueron resultado de procesos de competitividad y negociación entre grupos e individuos para incrementar su visibilidad en el espacio urbano, y no epifenómenos de un sistema religioso destinado a legitimar la posición de los poderosos.
2023-01-01T00:00:00ZAborto, violencia en gestantes e infanticidio en el Reino Visigodo: Lex Visigothorum VI.3Castillo Maldonado, Pedrohttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/639642025-03-26T19:45:13Z2023-01-01T00:00:00ZEn estas páginas se comenta la legislación visigótica relativa al aborto, los daños producidos a gestantes y el infanticidio (Lex Visigothorum VI.3). Su análisis y confrontación con otras fuentes coetáneas permiten una aproximación a las causas o razones de estas prácticas y acciones, tasar su incidencia en la sociedad visigótica y, por último, advertir los móviles y la oportunidad de las diferentes iniciativas legales al respecto.
2023-01-01T00:00:00ZRomanos y cartagineses después de la batalla. Costumbres funerarias y rituales de la Segunda Guerra Púnica en las fuentes literariasRoselló Calafell, Gabrielhttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/639622025-03-26T19:45:13Z2023-01-01T00:00:00ZEl presente trabajo pretende realizar un análisis de las prácticas funerarias y rituales desarrolladas por cartagineses y romanos tras las batallas de la Guerra de Aníbal. Indagaremos con este propósito en el relato, a menudo estereotipado, de las fuentes literarias grecorromanas a propósito del tratamiento otorgado a los difuntos. También estudiaremos los mecanismos de obtención de spolia y sus diferentes usos. Nos preguntaremos, en definitiva, si podemos aislar ciertos patrones de comportamiento propios de época helenística y si la Segunda Guerra Púnica constituye un marco diferencial.
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