Edad Media: Revista de Historia - 2013 - Num. 14 https://uvadoc.uva.es/handle/10324/6402 2026-04-05T21:52:29Z 2026-04-05T21:52:29Z Solórzano Telechea, Jesús Ángel https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11596 2021-06-30T08:03:55Z 2013-01-01T00:00:00Z

This paper examines the emergence of the Commons" political consciousness and actions with the aim of changing the political system in the late-medieval port towns of Cantabria. The Commons" political achievements have been the focus of intense controversy almost from the beginnings of contemporary historiography between those who defended that the role of the Commons was very limited and those others who asserted the vitality of the Commons" political legacy. The political activity of the Commons in northern towns of Spain involved the victory of the upper middle class -the urban business elite- resulting from the demands of craft guilds and the Commons" protests in the 15th century, as well as from municipal reforms supported by the Crown. In this way, the monarchy, aligned with the upper middle classes, strengthened its power and turned into the institution responsible for the Commonweal in Cantabrian port towns.; Este trabajo examina la emergencia de la conciencia y la actividad política del Común con el objetivo de cambiar el sistema político en las villas portuarias de Cantabria en la Baja Edad Media. Los logros políticos del Común han sido cuestionados por la historiografía contemporánea casi desde sus inicios entre aquellos que sostenían que el papel del Común había sido muy limitado y los que defendían la vitalidad del legado político del Común. La actividad política del Común en las villas cántabras supuso la victoria de la elite urbana de los negocios. Gracias a las reivindicaciones de las cofradías profesionales y las protestas de la élite del Común en el siglo XV se llevaron a cabo las reformas concejiles, con el apoyo de los monarcas. De este modo, la monarquía, alineada con las clases medias altas, se vio fortalecida y se convirtió en la institución responsable del Bien Común en las villas del norte del Cantábrico.

2013-01-01T00:00:00Z Jara Fuente, José Antonio https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11593 2021-06-30T08:03:52Z 2013-01-01T00:00:00Z

It is a well-known fact that political relationships between the nobility and towns in fifteenth-century Castile possessed a basically conflictive nature. John II's minority and the continuous episodes of civil war that followed one another during the reigns of John II and Henry IV, until the triumph of the Elizabethan party in 1480, facilitated the use of violence by the nobility, especially as an instrument for the appropriation of royal justice and revenues, and the illegal seizure of districts under municipal jurisdiction. While not denying this reality, the aim of this work is to analyze the way in which the towns tried to solve these conflicts not only by exerting their own violence but also by implementing other resources of an ideological-discursive nature. The use of those referents (and of their frame of reference) not only led to a decrease in noble violence but even to the generation of mechanisms and practices of cooperation between the towns and the nobility. This cooperation tended to satisfy the interests (even if purely opportunistic) of both sides.; Es bien sabido el carácter generalmente conflictivo de las relaciones políticas nobleza-ciudad en la Castilla del siglo XV. La minoría de Juan II y los continuos episodios de guerra civil que se sucedieron durante los reinados de Juan II y Enrique IV, hasta el triunfo del partido isabelino en 1480, facilitaron una violencia noble encaminada, especialmente, a la apropiación de la justicia y las rentas reales, y a la ocupación de términos urbanos. Sin negar dicha realidad, en este trabajo se analiza el modo en el que la ciudad intentó resolver dicha conflictividad acudiendo no sólo a sus propias medidas de fuerza sino a la implementación de recursos de naturaleza más ideológico-discursiva. El uso de esos referentes (y de su marco referencial) no condujo únicamente a la reducción de la violencia noble sino incluso a la generación de mecanismos y prácticas de cooperación ciudad-nobleza, capaces de satisfacer los intereses (incluso si coyunturales) de ambos actores.

2013-01-01T00:00:00Z Rivera Medina, Ana María https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11594 2021-06-30T08:03:53Z 2013-01-01T00:00:00Z

The expansion and the activity of the suburbs of Bilbao mirror the awakening of a town -one overflowed by its own sprawl- to modem capitalism, in which the life and estate of neighbours and residents would be largely dictated by the market. At the same time, the council was lavish with protective ordinances for a market characterized by strong oscillations between supply and demand. Out of this alchemy a space arose, constructed almost blindly, where the humble people tried to survive by their own work, a bit of trickery and an imperious need of currency.The suburbs were, undoubtedly, the expression of a new order in which poor and rich people were condemned to get along inside a complicated and troubled world as much ruled by law as by knavery and deception.; La expansión y la actividad de los arrabales bilbaínos obran cual retrato o imagen que muestra el despertar de una villa, desbordada por sus propios límites construidos, al capitalismo moderno en el que la vida y hacienda de vecinos y residentes se verá arbitrada por el mercado. Al mismo tiempo, el concejo se prodiga en ordenanzas protectoras de un mercado con fuertes oscilaciones entre la oferta y la demanda. De esta alquimia, surgió un espacio construido a tientas donde intentaban sobrevivir los más débiles a base de trabajo, un poco de picardía y una imperiosa necesidad de circulante. Los arrabales fueron, sin duda, la expresión de un orden nuevo en el que estaban condenados a entenderse privilegiados y no privilegiados en un mundo complicado y conflictivo, donde el orden del día era la ley pero también la trampa.

2013-01-01T00:00:00Z Lemos França, Susani Silveira https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11595 2021-06-30T08:03:54Z 2013-01-01T00:00:00Z

The present study, while taking into consideration that appearance is essentially a social agreement among groups, seeks to question the travel accounts of Western Christians to the East in the 13th, 14th and 15th centuries, in order to show that clothing played such a decisive role as did customs in identifying others as well as themselves.; El presente estudio, que parte de la consideración de que la apariencia es esencialmente el resultado de un acuerdo social entre los grupos, pretende interrogar a los relatos de viajes a Oriente de los siglos XIII, XIV y XV realizados por los cristianos de Occidente, con el propósito de destacar que los trajes tuvieron un papel tan decisivo como las costumbres en el reconocimiento de los otros y en el auto-reconocimiento de los propios viajeros.

2013-01-01T00:00:00Z Guerrero Navarrete, Yolanda https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11592 2021-06-30T08:03:51Z 2013-01-01T00:00:00Z

In the field of Anthropology, both social and political, there has been a lot of emphasis in recent times on power's inherent need to be theatrically staged and publicly demonstrated in an appropriate setting by using the right symbols and images. Indeed, the aim of all power is to perpetuate itself by means of an adequate system of representation which, going beyond the immediate reality of its implementation, appears, however, embedded in it, designed to reaffirm and complete it. And this is even more evident in a period outstandingly "gestural" like the Middle Ages. Although studies on urban political identity -or identities- have become increasingly important in recent years, they have insisted rather on the processes that explain the origin, evolution and development of urban political identity (or on such features as define a given shared group identity), than on the staging (and the "stages") of power itself. My intention, therefore, in this paper is to address a combined analysis of the staging and display of urban power through the example of Burgos. To do this, I will focus primarily on two different scenarios: first I will try to reconstruct how the residents perceived or "made visible" the above-mentioned power by equating it with the so-called "patrician power", as well as the forms and records power used in displaying itself before the citizenship. Secondly, I will attempt to stage the enactment of municipal power as "lord" of vassals: in other words, the projection of urban power over the territory it controls and dominates.; Desde el ámbito de la Antropología, tanto social como política, se viene insistiendo en la necesidad de la dramaturgia del poder, la demostración pública del mismo en un escenario apropiado, mediante el uso de símbolos e imágenes adecuadas, como algo consustancial al mismo. El objetivo de todo poder es mantenerse, mediante un adecuado sistema de representación que, trascendiendo la realidad inmediata de su puesta en práctica, aparezca sin embargo, incardinado en ella, orientado a reafirmarla y completarla. Y ello es todavía más evidente en una época eminentemente "gestual" como la Edad Media. Pese a que los estudios sobre la identidad o identidades políticas urbanas empiezan a ser ya importantes en los últimos años, estos han insistido más en los procesos que se hallan en el origen, evolución y desarrollo de la identidad política urbana o en los rasgos característicos que definen una determinada identidad participada, colectiva o grupal, y menos en los escenarios y escenificación del mismo. Mi pretensión, pues, en este trabajo será abordar un análisis conjunto de la escenificación y exhibición del poder urbano a través del ejemplo de Burgos. Para ello, me centraré fundamentalmente en dos diferentes escenarios: en primer lugar, trataré de reconstruir el modo en que la comunidad de vecinos percibe o "visibiliza" el poder, identificándolo con el llamado "poder patricio", y las formas y registros que este emplea para exhibirse ante sus conciudadanos. En segundo lugar, intentaré escenificar la condición del poder de la ciudad como "señor" de vasallos, la proyección, por tanto, del poder urbano sobre el territorio que controla y domina.

2013-01-01T00:00:00Z Narbona Vizcaíno, Rafael https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11590 2021-06-30T08:03:50Z 2013-01-01T00:00:00Z

The detailed analysis of the political and economic governance of medieval towns in the Late Middle Ages provides some insight into they way in which the exercise of power by the ruling oligarchy was supported by a broad social base or elite. Their ample representation in the council's large governing assembly, which both acted as an electoral college and supplied the eligible members of legal courts, went hand in hand with the involvement of the same individuals and households in the economic management of municipalities. Thus they became major beneficiaries of wages derived from office holding and revenues obtained through purchasing census-based debt, tax leases and subsidies granted in order to support grain imports to fill the town granaries. Personal data drawn from the accounting records in the city of Valencia during the financial year 1411-1412 (and more particularly from exchange rate tables in the municipal banking system) provide evidence regarding the full involvement of the numerous local town councillors in the municipality's political and financial management. So much so indeed, that it becomes possible to posit an equation between the town's political class and the urban community as collectively enshrined by local law and fully characterized by this dual aspect of their activity.; El análisis detallado de la gestión política y económica del municipio medieval en la Baja Edad Media permite comprobar cómo el ejercicio del poder en manos de la oligarquía se sostiene en una amplia base social o elite. El elevado número de participantes en la amplia asamblea de gobierno del concejo, como colegio electoral y a la vez de elegibles en las magistraturas, se sincroniza con la participación de los mismos personajes y familias en la gestión económica del municipio, beneficiados con los salarios derivados del ejercicio de cargos, con la compra de deuda censal, con el arrendamiento de impuestos ciudadanos y con la percepción de subvenciones para importar grano al silo ciudadano. Los datos personales que proporciona el registro de la contabilidad de la ciudad de Valencia, a través de su tabla de cambio o banca municipal en el ejercicio económico 1411-1412, permiten comprobar la completa implicación de los numerosos consejeros de la asamblea ciudadana en la gestión política y económica del municipio, hasta el punto de poder identificar a la sociedad política local con la comunidad urbana, amparada como grupo por la legislación foral, e identificada de forma plena gracias a esta doble faceta de su actividad.

2013-01-01T00:00:00Z Díaz de Durana Ortiz de Urbina, José Ramón Fernández de Larrea y Rojas, Jon Andoni https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11591 2021-06-30T08:03:51Z 2013-01-01T00:00:00Z

Our proposal revolves around the themes of political discourse and culture in the coastal towns of Cantabria from the late fourteenth to the early sixteenth centuries. Drawing on both municipal and legal documentation, we will examine the means of access to municipal office in the period before the carve-up of power among factions, the political culture of the factions themselves and the alternatives to such culture. Indeed the factions' political discourse centred on their role as protectors of the community, their control of certain posts since time immemorial and their belonging to ancient lineages, which in turn guaranteed the prestige, honour and renown regarded as fundamental to such positions of power. The opposition to such power-sharing came chiefly from the influential brotherhoods of fishermen and from the artisans' guilds in the several Cantabrian towns, but it generally failed to obtain significant municipal posts. The faction system only came to an end when, from 1476 onwards, the political model proposed in 1435 by the merchants of Bilbao came to be widely adopted.; La propuesta que presentamos gira en tomo a los discursos y las culturas políticas en las villas cantábricas desde la llegada de los Trastámara hasta los primeros años del siglo XVI. A partir de la documentación municipal y judicial, abordaremos el acceso al gobierno municipal antes del reparto del poder entre los bandos, la cultura política de los banderizos y las propuestas alternativas a la misma. El discurso político de los banderizos, se apoya sobre su papel en la defensa de la comunidad, la inmemorialidad en la ocupación de los oficios y la pertenencia a un antiguo linaje, garantía del prestigio, honor y buena fama imprescindibles para detentar los oficios de la villa. La oposición a ese reparto del poder de las influyentes cofradías de pescadores o de los cabildos artesanos de las villas cantábricas no se concretó en su acceso a los oficios. La cultura política banderiza solo terminó cuando, a partir de 1476, se impuso definitivamente un modelo político que los mercaderes habían propuesto en la villa de Bilbao en 1435.

2013-01-01T00:00:00Z Peinado Santaella, Rafael Gerardo https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11589 2021-06-30T08:03:49Z 2013-01-01T00:00:00Z

Granada's Town Council did not become fully established until almost nine years after the Castilian conquest of the city and shortly after the conversion forced by the monarchs immediately after their crushing of the Moorish revolt in 1499. Since the fall of 1500, the municipal institution became the crucible for the encounter between the "cristianoviejos" (old Christians) and the Moorish elites. The merger of these two sectors took place, nevertheless, in the context of interoligarchic rivalries which became particularly tense from 1508 onwards. This context was marked by a división into factions and the strong political patronage led by the second count of Tendilla and the Gran Capitán until 1515. The study of these clashes is addressed in the last three sections of this paper. The first two are devoted to the analysis of the social profiles of the early municipal leaders of Granada together with the material bases that enabled their access to power at the time.; El Ayuntamiento de Granada no se constituyó de manera definitiva hasta casi nueve años después de que se produjera la conquista castellana de la ciudad y al poco de la conversión forzosa que fue dictada por los reyes tras sofocar la revuelta mudéjar de 1499. A partir del otoño de 1500, la institución municipal fue el crisol en el que se fundieron las élites morisca y cristianovieja. Pero esa fusión se produjo en un contexto de rivalidades intraoligár-quicas, que fueron especialmente tensas a partir de 1508, en un contexto dominado por la actuación de bandos y clientelas políticas que, hasta 1515, estuvieron capitaneadas por el segundo conde de Tendilla y el Gran Capitán. El estudio de esos enfrentamientos se aborda en el último de los tres apartados de este trabajo. Los dos primeros se dedican al conocimiento de los perfiles sociales, las bases materiales y las formas en que accedieron al poder los primeros dirigentes municipales granadinos.

2013-01-01T00:00:00Z Asenjo González, María https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11586 2021-06-30T08:03:46Z 2013-01-01T00:00:00Z

Festive celebrations were essential for medieval urban society, not only because of the celebratory and playful aspects involved, but also because they entailed significant social and religious experiences. The latter aspects were instrumental in improving the community's peaceful coexistence and cohesion. By the end of the Middle Ages festivals were taking place on special dates in the year that brought together relatives, neighbours, brotherhood members and town-dwellers in general depending on the specific features of each celebration. Whether they were small-scale or bigger events involving a large participation, these festivals often preserved such ties with the magical and sacred as had characterized ancient festive rites. In fact, it was on the basis of those religious meanings that the civic and political festivities -a different kind of event requiring the participation of the whole community- were superimposed. In this context, the Corpus Christi festivals certainly constituted the most universal celebration during the medieval period. However, by the late fifteenth century new moral and political values, including the concept of "nation" itself, had made an appearance in communal festivities like those held by Castilian merchants who were established outside the kingdom. It was at that time that the then current models for urban festivals were challenged, while artisans in some towns and cities stood up against their duty to pay for the expenses incurred as a result of Corpus Christi celebrations.; La celebración de las fiestas era necesaria para la sociedad urbana medieval, no solo por el aspecto lúdico sino porque aportaba experiencias religiosas y sociales que eran regeneradoras y fundamentales para la convivencia y solidez de la comunidad. A fines de la Edad Media, se desarrollaban fiestas y juegos a lo largo del año, que convocaban a distinta escala a familiares, vecinos, cofrades y ciudadanos. Fiestas reducidas o de amplia participación, que mantenían, en algún caso, el contacto con lo mágico y lo sagrado, que había caracterizado a la fiesta arcaica. Sobre ese aporte de trascendencia religiosa se fue instalando la fiesta cívica y política, que era otro tipo de evento construido sobre la participación de toda la comunidad. En este sentido, la fiesta del Corpus Christi fue el acontecimiento festivo más universal. Pero, a fines del siglo XV, nuevos valores y mensajes se instalaron en las fiestas de la comunidad, al tiempo que aparecía el concepto de "nación", en la fiesta del grupo de mercaderes castellanos asentados fuera del reino. Será por entonces cuando los modelos de fiesta urbana se cuestionen y los artesanos de algunas ciudades se rebelen, ante la obligación de tener que costear el desarrollo de dicha fiesta del Corpus en su ciudad.

2013-01-01T00:00:00Z Jiménez Alcázar, Juan Francisco https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11587 2021-06-30T08:03:47Z 2013-01-01T00:00:00Z

Controlling such territories as were most remote from the centres of power has always been one of the objectives of those who sought to set up a political organization based on a centralized system of power. The example of Castile and the lands bordering the Nasrid sultanate of Granada during the Late Middle Age affords a model for analyzing this phenomenon. The process of monarchical rule over outlying territories near an asymmetric boundary as was the Castilian-Nasrid frontier line additionally involved two intermediate factors: the landed gentry and the local power groups. These helped define the slow but inexorable path to the political praxis of a powerful Crown and gave rise to procedures that would later be used, already in the Modem Era, to incorporate the vast American dominions.; El control de los territorios más alejados de los núcleos de poder siempre ha sido uno de los objetivos de quienes pretendían configurar un organigrama político de autoridad y potestad centralista. El ejemplo de Castilla y sus tierras fronterizas con el sultanato nazarí de Granada durante los siglos bajomedievales se erige como un modelo de análisis para este fenómeno. El proceso de dominio monárquico sobre territorios periféricos, en una frontera asimétrica como lo era la castellano-nazarí, contó además con dos factores intermedios, nobleza territorial y grupos de poder local, que contribuyeron a definir el lento pero inexorable camino hacia la praxis política de una Corona poderosa, método que sirvió para incorporar los extensos dominios americanos, ya en época moderna.

2013-01-01T00:00:00Z Sousa Melo, Arnaldo Rui Azevedo de https://uvadoc.uva.es/handle/10324/11588 2021-06-30T08:03:48Z 2013-01-01T00:00:00Z

This paper aims to characterize the several ways of interaction between artisans and the municipal authorities in medieval Portuguese towns of the 14th and 15th centuries. The analysis focuses on the forms adopted by the artisans' relations with the municipal power, their modes of representation and the several ways in which craftsmen became associated, while at the same time addressing specific issues of contestation and resistance. The overarching goal of this paper is to shed some light on the construction of political power by artisan groups in the fourteenth and fifteenth centuries and more generally to trace an overall picture of medieval Portuguese towns, so that it primarily draws on a number of sources concerning several Portuguese cities, particularly Porto, Lisbon and Evora.; Este articulo busca caracterizar las formas de interacción de los artesanos con las autoridades concejiles en las ciudades medievales portuguesas. Se presentan las formas de relación con el poder concejil, las modalidades de representación y las formas de asociación de los oficios, abordando así mismo las dimensiones de contestación y resistencia. Además, se pretende arrojar luz sobre la construcción del poder político de los artesanos. El trabajo busca trazar un cuadro global de las ciudades portuguesas de los siglos XIV y XV, por lo que se basa fundamentalmente en bibliografía sobre diferentes ciudades portuguesas, en particular Oporto, Lisboa y Evora.

2013-01-01T00:00:00Z