https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18314 BSAA arqueología - 2013 - Num. 79 2026-04-09T07:05:10Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18319 This paper presents the preliminary results of the excavation of the “Els Trocs’’ Cave, developed in the context of the research project “The pathways of the Neolithic”. The careful and detailed work of excavation and recording has revealed a complex stratigraphy in which, thanks to the radiocarbon dates on short-lived samples (cereal seeds, human bones and domestic animal remains), it has been possible to distinguish four different periods of occupation inside the cave. With this information and some preliminary analyses of part of the materials (pottery, flint and faunal remains), we have documented the presence of a human group in the mountain pastures of the axial Pyrennes, at a very early stage (beginning of the last third of the Vlth millennium cal. BC), with a transhumant pastoral economy. It was a fully neolithic population with clear evidences of the use of wheat and barley, despite they did not cultivate around the close environment of this cave, where complex burial rituals had been also documented.; Este trabajo presenta los resultados preliminares obtenidos en la excavación de la Cova de Els Trocs, desarrollada dentro del proyecto de investigación "Los caminos del Neolítico". La minuciosa labor de excavación y de registro ha permitido establecer una compleja secuencia estratigráfica en la que, gracias a una veintena de dataciones radiocarbónicas sobre eventos singulares de vida corta (semillas de cereal, huesos humanos y fauna doméstica), se han podido diferenciar cuatro momentos de ocupación distintos de la cueva. Con estos datos y algunos análisis, también preliminares, de parte del registro (cerámica, sílex y restos faunísticos), se ha podido definir, en una época muy temprana (inicios del último tercio del VI milenio cal. BC.), la presencia en los pastos de montaña del Pirineo axial de un grupo humano que desarrolla una actividad pastoril trashumante. Una población plenamente neolitizada, que conoce el trigo y la cebada, aunque no los cultive en el entorno de la cueva, y que, a tenor de ciertas evidencias, practica complejos rituales tanatológicos. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18320 José Ramón Mélida (1856-1933), trained at the Higher School of Diplomatic (1873-1875), he joined the Board of Archivists, Librarians and Archaeologists in 1881. With 49 years, he had his chance with the start of excavations of Numantia in 1906, accounting for institutional field work not only to the Royal Academy of Fine Arts, to which he belonged since 1899, but also the Royal Academy of History, where he was a elected member only 5 months before, performing a wide public diffusion in the press of the excavations results that gave him great notoriety. This work allowed him access in 1912 to the Chair of Archaeology at the Central University of Madrid, by extraordinary promotion, without competitive examination, or Ph thesis dissertation, and with 55 years in 1913 as Antiquarian of the Royal Academy of History, and in 1916 to the Directorate of National Archaeological Museum, acquiring an institutional weight which had not previously while he was director of the Museum of Artistic Reproductions between 1901- 1916. Despite accumulating the three most important academic positions in Archaeology in Spain between 1916 and 1930, he not travel abroad or projected his research until 1928-29, although that period was the best years of his scientific production. Mélida took more direct control of the excavations in Numantia (1906-1923), which were made during his summer holidays in Soria between July and early September, while held remote control of the excavations in Merida (1910-1933), briefly visiting 2 or 3 times a year and which Maximilian Macias directed fieldwork. In his career he had the clear support of members of the Liberal Party in the government as the Count of Romanones.; José Ramón Mélida (1856-1933), formado en la Escuela Superior de Diplomática (1873-75), se incorporó al Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos en 1881. Con 49 años, tuvo su oportunidad con el inicio de las excavaciones de Numancia en 1906, representando en los trabajos de campo institucionalmente no sólo a la Real Academia de Bellas Artes, a la que pertenecía desde 1899, sino también a la Real Academia de Historia, donde acababa de ingresar como nuevo miembro electo sólo 5 meses antes, realizando una amplia divulgación pública de sus resultados de las excavaciones en la prensa que le otorgaron gran notoriedad. Esta labor le permitió acceder en 1912 a la Cátedra de Arqueología de la Universidad Central de Madrid por promoción extraordinaria, sin oposición, ni tesis doctoral, ya con 55 años, en 1913 al de Anticuario de la Real Academia de la Historia y en 1916 a la Dirección del Museo Arqueológico Nacional, adquiriendo un peso institucional que no había tenido previamente mientras había sido director del Museo de Reproducciones Artísticas entre 1901-16. Pese a acumular los tres puestos académicos más importantes de la arqueología en España entre 1916-30, no viajó ni proyectó su investigación al extranjero hasta 1928-29, aunque ese periodo fueron los años de su mejor producción científica. Mélida llevó un control más directo de las excavaciones en Numancia (1906-23), que se realizaban durante su estancia veraniega en Soria entre julio e inicios de septiembre, mientras mantuvo un control a distancia de las excavaciones en Mérida (1910-33), que visitaba brevemente 2 o 3 veces al año y cuyos trabajos de campo dirigía Maximiliano Macías. En su trayectoria contó con el claro apoyo de miembros del partido liberal en el gobierno como el Conde de Romanones. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18318 The history of Roman Villas from Valladolid is analysed and their limited patrimonial prominence until the recent times too. Then the vicissitude of the villa of Almenara de Adaja is drawn: discovered in 1887, forgotten until Gratiniano Nieto’s archeological excavation in 1942, lessened throughout half a century of abandonment, too many interventions, good intentions and no patrimonial protection until the agreement between Diputación Provincial of Valladolid and University of Valladolid in 1997, the total recovery of the site and the creation of MVR (Roman Villas Museum), inaugurated in 2003.; Se analiza la historia de las villas romanas de Valladolid y su escaso relieve patrimonial hasta tiempos recientes. Se traza luego la peripecia de la villa de Almenara de Adaja descubierta en 1887, olvidada hasta la excavación de Gratiniano Nieto en 1942, menoscabada a lo largo de medio siglo de abandono: demasiadas intervenciones, buenos propósitos y ningún resguardo patrimonial, hasta el convenio entre Diputación Provincial de Valladolid y Universidad de Valladolid, la recuperación integral del yacimiento y la creación de MVR (Museo de las Villas Romanas), inaugurado en 2003. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18316 The Iberian monument of Pozo Moro (Chinchilla de Montearagón, Albacete) was built (ca. 500 B. C.) close to a pit located in the nearness of the Via Heraklea. In this paper I analyze the symbolic relationship that could exist between some sculpted elements of the monument and its location in the proximity of a valuable water supply in an arid environment. This analysis takes as starting point the Pozo Moro’s principal frieze, in which it is told the myth of Hercules and Cacus. For this reason, it is examined, in comparison with its Greek models, the iconography of some artistic items originating from the Italian Peninsula, contemporaries with the construction of Pozo Moro’s monument. The analysis shows that in the second half of VI century B. C., both statues in the form of seated lions and lion heads, functioned as waterspouts in the Italian Peninsula. Sometimes these waterspouts appear together with a werewolf, both associated to a type of fountain, eventually with a great size, similar to an altar. This fact allows us to identify Cacus as the wolfman represented in the stamp of rings preserved in The J. Paul Getty Museum (Malibu) and the Musée du Louvre (Paris), just like on an amphora of La Tolfa Group preserved in the Astarita Collection of the Vatican Museums (Rome).; El monumento ibérico de Pozo Moro (Chinchilla de Montearagón, Albacete) fue construido (ca. 500 a. C.) junto a un pozo de agua situado en las inmediaciones de la Via Heraklea. En este trabajo se analiza la relación simbólica que pudo existir entre algunos elementos esculpidos del monumento y su ubicación junto a unos recursos hídricos que parecen haber sido bastante valiosos, dado el territorio en el cual se hallan. El análisis parte de la base de que en el friso principal del monumento se representa el mito de Hércules y Caco. Por ello, se examina la iconografía de algunas producciones artísticas procedentes de la Península Itálica coetáneas a la construcción del monumento de Pozo Moro, utilizando como término de comparación sus modelos helenos. El análisis muestra que en el ámbito itálico, durante la segunda mitad del siglo VI a. C., prótomos felinos, estatuas sedentes de leones y un ser antropomorfo con cabeza de cánido, aparecen asociados a un tipo de fuente similar a un ara, en ocasiones de gran tamaño. Este análisis permite identificar como Caco, a un ser antropomorfo con cabeza de cánido que aparece representado en la impronta de sendos anillos conservados en el Museo del Louvre ( París) y en The J. Paul Getty Museum (Malibu); así como sobre un ánfora del Grupo La Tolfa conservada en la Colección Astarita de los Museos Vaticanos (Roma). 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18317 On the basis of a set of inventories of post mortem properties dated between 1530 and 1636, and contemporary stories of foreign travelers who passed through the Iberian Peninsula, we have tried to compose an essay that deals with the composition of the ceramic ware of the Spanish society of that time, their trends and progressive changes, in comparison to that in the Peninsula and Europe. These documentary sources reveal in an exceptional way the evolution of the Renaissance fashion regarding the use of ceramic tableware at the domestic environment that was taking place among the high society of a typical Spanish town as Valladolid.; Tomando como base un conjunto de inventarios de bienes post mortem fechados entre los años 1530 y 1636 y los relatos coetáneos de viajeros extranjeros que pasaron por la Península Ibérica, se ha intentado componer un ensayo que aborda la composición de la vajilla cerámica de la sociedad castellana de la época, de sus modas y paulatinos cambios, todo ello en consonancia con lo que sucede a nivel peninsular y europeo. Estas fuentes documentales revelan de forma excepcional la evolución de la moda Renacentista en cuanto al uso de vajilla cerámica a nivel doméstico que se va produciendo entre la alta sociedad de una ciudad castellana como Valladolid. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/18315 In this paper thirty Vaccean rattles are being studied. The Vaccean rattles are small closed hollow artifacts made of clay or ceramics, with small lumps of clay inside. These objects, make a noise when they are shaken, like modem rattles, which is why the same name is used to describe them. Normally these rattles are decorated with similar motifs such as animal-shaped boxes, votive feet, or boats, all of which are peculiar to Vaccean production. From the morphological analysis the rattles can be defined into six differ ent groups: spherical, hemispherical, lenticular, cylindrical, reel and spindle-shaped. Their chronology sets a framework that dates back from the 3rd century B.C. to the 1st century A.D.; Se reúne aquí una treintena de pequeños objetos de cerámica, cerrados y huecos, que contienen en su interior pequeñas pellas de barro, razón por la que, al ser agitados, producen un tintineo; rasgos todos ellos que, por analogía con los sonajeros actuales, llevan a contemplarlos como tales. Generalmente se decoran con idénticos motivos y técnicas que cajitas, pies votivos o barcas, piezas todas ellas incluidas entre las producciones singulares vacceas; este dato y el hecho de que su distribución geográfica se atenga a la de dicho grupo étnico permiten considerarlos una creación más del mismo. Su estudio morfológico permite definir hasta seis tipos distintos: esférico, hemisférico, lenticular, cilíndrico, de carrete y fusiforme y su cronología remite al espacio temporal que media entre los siglos III a.C. y el I d.C. 2013-01-01T00:00:00Z