https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23347 Minerva: Revista de filología clásica - 2016 - Num. 29 2026-04-14T22:54:59Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/46241 Es reseña de: GUIMARÂES PINTO, António. Apostilas a António Luís, 1: António Luís e Joâo de Barros. 2: António Luís, António Pinheiro e Rodrigo Sánchez. Introduçâo, ediçâo, traduçâo e coméntario de textos de António Luís, Rodrigo Sánchez e Joâo de Barros. Coordenaçâo editorial e prefácio de António Manuel Lopes Andrade, Cátedra de Estudos Sefarditas “Alberto Benveniste” da Universidade de Lisboa-Centro de Línguas e Culturas da Universidade de Aveiro, Lisboa-Aveiro, 2013, 292 pp. ISBN 978-989-96236-4-4 | 978-972-789-399-7. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23364 El artículo propone un análisis de la interrelación que la obra de Heródoto sugiere de manera explícita o implícita entre espartanos y xénoi. Para ello se examina la ocurrencia de la familia léxica de xénos y el modo en que aparece vinculada a la caracterización de los lacedemonios en la totalidad del relato. Desde el plano discursivo, se constata en el texto una insistente asociación de la familia léxica de xénos con la representación de los espartanos así como también la alusión reiterada a la colaboración de los aristócratas lacedemonios con xénoi en el marco de alianzas de amistad ritualizada. Por último, se abordan las consecuencias que se desprenden de dicha caracterización en lo atinente a la configuración ideológica de los lógoi de Heródoto. Asimismo, se examina el posible correlato entre la caracterización herodotea de los espartanos a través del uso de la familia léxica de xénos con los rasgos del éthos y la politeía espartana transmitidos por otras fuentes y refrendados por las reconstrucciones historiográficas actuales. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23361 El presente artículo analiza el tratamiento de varias figuras míticas (un innominado centauro, el cíclope Polifemo, el héroe siciliano Acis) en la obra del poeta y latinista salmantino Juan Antonio González Iglesias. Mediante el estudio detallado de dos composiciones se identificarán algunos mecanismos de la intertextualidad, poniendo especial atención en el modo como se combinan modelos diversos y materiales heterogéneos. Otro aspecto esencial en ambos poemas es el tratamiento del erotismo, asociado a los relieves más novedosos que puede asumir el mito en las rescrituras de la postmodernidad. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23360 De la tragedia Tiestes de Agatón ha quedado un solo fragmento de cuatro versos (fr. 3 Sn-K) citado por Ateneo. En él los Curetes aparecen como pretendientes a la mano de Anfitea, la sobrina de Adrasto, y afirman haber rapado sus cabezas tras ser rechazados. En este artículo se propone la hipótesis de que el tema de la obra fuera similar al del Tiestes en Sición de Sófocles, cuyo argumento, al parecer, está recogido en la Fab. 88 de Higino y en una cratera de Apulia: la violación de Pelopia por su padre Tiestes y la exposición del hijo nacido del incesto, Egisto. Asimismo, se intenta reconstruir en la medida de lo posible el argumento del drama de Agatón, justificando la presencia de los Curetes y buscando la relación de estos con la leyenda de Tiestes y con el episodio de la boda de Anfitea. Finalmente, se plantea la posibilidad de que la obra fuera un drama satírico o que mezclara elementos de la tragedia y el drama satírico. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23363 En el teatro hispanoamericano, especialmente en Cuba y Brasil, con una numerosa población de raza negra, aparecen por primera vez sobre escena héroes helénicos de esta raza. El Orfeo negro, creado por el brasileño Vinicius de Moraes en su tragedia Orfeu da Conceição, se popularizó mundialmente gracias a la versión cinematográfica de Marcel Camus (Orfeo negro, 1959). En este artículo demostramos la importante influencia de las obras de este autor brasileño en la pieza de teatro Carnaval de Orfeo (1980), del cubano José Milián, y analizamos un interesante sincretismo cultural que se produce sobre la escena, al vincular el conocido mito clásico grecolatino con los Orishas de la mitología yoruba. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23362 Este artículo presenta una investigación sobre el dominio funcional del adverbio μάλιστα. El corpus en que se basa está formado por el texto completo de Tucídides. Únicamente se han tenido en cuenta los usos como cuantificador y el análisis se ha basado en propiedades semánticas y sintácticas. Aparte de su función como adjunto del predicado con función de Grado, otras tres funciones han sido identificadas: como adjunto de la oración sensible al foco; como adverbio de foco restrictivo o particularizador; finalmente, como conjuntivo matizador de la relación expresada por conectores aditivos. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23359 Estudiamos en este artículo los libros de Patrística griega de los siglos XVI y XVII escritos en griego o en latín de la biblioteca del antiguo Colegio de la Asunción de Córdoba: su lectura, a quiénes pertenecieron antes de llegar al Colegio y también quiénes fueron sus editores y traductores. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23354 Presentación/Preface 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23356 Esta es la primera edición, traducción y comentario del capítulo sobre Minerva (identificada con Palas y Belona) del tratado de Caro sobre los dioses antiguos de Hispania, que se conserva en Oxford en un manuscrito autógrafo de la Biblioteca Bodleiana (Ms. D’Orville 47). El autor nos refiere una isla consagrada a Minerva en la costa levantina según Avieno, y un santuario en una ciudad próxima a Málaga según Estrabón. Copia siete inscripciones latinas, aunque solo son auténticas las de Barcelona, Niebla y Los Molares, ofreciendo unas valiosas transcripciones de estas dos últimas. Comenta las imágenes de la diosa en una moneda de la ciudad de Searo mal interpretada, y en una lucerna, que explica a la luz de un epigrama griego atribuido a Homero. Cita el texto de Cicerón sobre Coria como epíteto de Minerva, que relaciona desacertadamente con el topónimo español Coria. Como prueba de la predilección de Minerva por Hispania, solo después de Grecia e Italia, menciona veinte escritores antiguos, la Academia fundada en Osca por Sertorio en el siglo I a.C., y ocho humanistas relacionados en mayor o menor grado con la Universidad de Salamanca. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23353 This paper re-examines CP 10 where the phallic god Priapus vigorously apologises for his roughly carved form to some anonymous girl, who comes in his garden and laughs at him. The investigation is based on the most common humour theories of the antiquity (i.e. superiority and incongruity theory), which are used in order to trace further humorous elements other than the sexual humour which runs through the CP and especially CP 10. These elements show that the country god Priapus is not only the funny hortorum custos but also an erudite character whose doctrina can cause further laugh and humour, reflecting thereby the doctrina that characterises the entire collection. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23352 Según la tradición indirecta, Platón enseñó en el círculo íntimo de la Academia un ‘sistema’ filosófico fundado en dos Principios supremos, el Uno y la Díada Indefinida. En el presente artículo leeré algunos pasajes de la obra escrita de Platón como posibles referencias o alusiones a aquellos Principios de su enseñanza oral. Sin entrar en la discusión de la importancia filosófica que tal o cual pasaje, leído a la luz de aquellos testimonios indirectos, tendría dentro de la estructura del diálogo en cuestión, seleccionaré y propondré, a modo de hipótesis, cuatro textos que podrían ser entendidos como un guiño de Platón escritor al Uno y a la Díada de sus enseñanzas orales. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23355 Tras una breve aproximación a la repetición como fenómeno del discurso, este trabajo analiza las funciones discursivas de la repetición en el diálogo en griego antiguo, tomando como corpus La República de Platón. Se localiza y describe una serie de macrofunciones, que aglutinan los usos textuales, argumentativos e interactivos de la repetición, tanto en su vertiente dialógica como monológica. Se ofrecen numerosos ejemplos de cada categoría funcional y se estudian más detenidamente algunos pasajes de especial relevancia. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23357 Este trabajo plantea una lectura de la cultura contemporánea a la luz del Arte poética de Horacio y, además, algo complementario: ver de nuevo el Arte poética de Horacio a la luz de la cultura contemporánea, en la que incluyo la poesía ―o la literatura en un sentido muy amplio―, el arte y la cultura mediática ―en la que incluyo la publicidad y otros mensajes―. El Arte poética horaciana es en realidad un tratado sobre la creatividad escrito por uno de los grandes creadores de la historia humana. Tras repasar la cuestión del monstruo y los principios de simplicidad, adecuación, prohibición de lo cruento y la teoría del poeta loco, se concluye la vigencia del Arte poética de Horacio como teoría de la cultura. También se refuerza la idea de su coherencia interna. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23358 A modo de introducción / Introduction 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23348 El presente trabajo constituye la primera parte de un estudio amplio sobre la presencia de la figura del emperador Augusto en distintos so­portes y manifestaciones de la llamada cultura popular, con especial atención a sus distintos avatares en el cómic y el cine. Tras una valoración de la relevancia y la pervivencia de la figura de Augusto en el terreno ideológico y político, y una breve introducción al estudio de la presencia de la cultura clásica en los formatos contemporáneos de consumo masivo, se repasan aquí algunos ejemplos de reelaboraciones populares del emperador en distintos ámbitos creativos (iconografía, música, videojuegos), para analizar a continuación las representaciones del emperador en algunos cómics de temática histórica. 2016-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/23349 El propósito de este artículo es analizar el modo en que los elementos del paisaje influyen en la caracterización del grupo de mujeres de Tebas en las Bacantes de Eurípides. Desde esta perspectiva se examinan las referencias a la llanura tebana y al Citerón, con especial atención al entorno en que tiene lugar el asesinato de Penteo. Se constata, en este sentido, que los datos relativos a estos dos lugares subrayan el poder y la agilidad sobrenatural que Dioniso otorga a las mujeres de Tebas en esta tragedia. Por otra parte, el estudio de νάπος y de su particular fisonomía en el episodio del asesinato de Penteo, permite reconocer la semejanza entre este entorno y otros parajes característicos de relatos de tránsito entre la vida y la muerte; relatos entre los que tienen una relevancia determinante los relativos al mito y culto dionisiacos. Desde este enfoque se propone una interpretación del paisaje descrito en los versos 1048-1052 de esta tragedia como una huella del dominio ctónico de Dioniso, un entorno que enfatizaría el aspecto temible y prodigioso asociado a las ménades de Tebas en esta pieza. 2016-01-01T00:00:00Z