https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37593 2026-04-11T11:44:44Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37603 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37601 La obra de Juan Rulfo sintetiza la realidad del campo mexicano, captura el contorno de las identidades individuales y de la estructura de la interacción social del mundo que tanto le preocupó y del que es intérprete indiscutible, pero también supo convertir en materia narrativa aquellas atmósferas que rebasan el contexto mexicano y social. En este trabajo abordaré el tema de la encrucijada en el imaginario simbólico de Pedro Páramo (1955) como expresión de una reelaboración del mito de Hermes, analizaré cómo la novela de Juan Rulfo muestra estos ecos herméticos y qué sentido estético y sociocultural tiene esta resonancia mítica. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37602 Con base en los poemas “La caña”, “El girasol” y “El olivo” de la Enciclopedia de maravillas de Laureano Albán, se analizan simbólicamente la relación del misterio tremendo y fascinante, la vivencia intuitiva y religiosa de lo sagrado y la contemplación con las hierofanías vegetales. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37598 El objetivo de este artículo es ofrecer un análisis comparativo de las obras literarias El pecado del padre Mouret de Émile Zola y Doña Luz de Juan Valera. Desde la perspectiva de la Literatura Comparada, esta investigación propone un acercamiento a la figura del sacerdote enamorado en la novela francesa y española del siglo XIX. Para este propósito, este estudio plantea llevar a cabo una interpretación a la luz de las huellas románticas, realistas, naturalistas y simbolistas perceptibles en ambas obras literarias, con el fin te ofrecer una visión novedosa acerca de la novela decimonónica. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37600 Tomando como punto de partida el entrecruce entre nacionalismo y género, este artículo busca redimensionar las escrituras de Rosario Castellanos y Margo Glantz como dos instancias que trastocan, niegan o deconstruyen la historiografía machista mexicana. Ésta habría sido amparada por la inteligencia de lo mexicano, Samuel Ramos y Octavio Paz, principalmente. A este respecto, la intención del texto no es tanto la propuesta de una lectura feminista del nacionalismo, aunque sí la insistencia en marcadas voces femeninas ante el machismo de lo que llamamos “culturalismo mexicanista”. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37599 La soledad se revela como un concepto clave en el pensamiento unamuniano. De forma recurrente aparecerá a lo largo de toda su obra: en sus ensayos, novelas, obras de teatro y también en su poesía. El primer poema que Unamuno publica con el título de “Soledad” fue un soneto escrito el 24 de octubre de 1910 y publicado, en 1911, en su segundo poemario, Rosario de sonetos líricos. Sin embargo, no fueron estos versos los primeros que dedicó a la soledad. Entre los manuscritos de trabajo de Poesías, descubrimos otro soneto, hasta ahora desconocido. Aunque, aparentemente, coincidan en la forma y en el rótulo, ambos sonetos se alejan sustancialmente en el contenido, dependiendo del punto de vista del Unamuno contemplativo o agónico. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37596 Este trabajo presenta el análisis de un conjunto relativamente extenso, si bien no exhaustivo, de expresiones figurativas pero convencionales del español con el cuerpo humano como base conceptual y metafórica. A diferencia de la mayoría de los trabajos anteriores sobre este y otros temas similares, se presta aquí especial atención no a la motivación de las figuras expresivas por separado, sino a la lógica subyacente al cuerpo y a sus partes como fuente de un sistema coherente de metáforas. La lógica somática se muestra así capaz de articular en gran medida la organización conceptual de un número importante de campos nocionales de uso general en la práctica lingüística cotidiana. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37595 Este trabajo se plantea un problema al que da lugar el adverbio apenas: en ciertos casos se comporta como un término negativo, mientras que en otros es positivo. Tras discernir entre los dos sentidos, y mostrar cómo algunas oraciones pueden ser ambiguas entre ambos usos, proponemos que apenas es un término de polaridad que no especifica léxicamente su orientación, sino que la toma por concordancia abstracta del contexto sintáctico. La apariencia de término positivo y negativo a la vez se sigue del hecho de que hay contextos en los que su configuración o su interpretación le impiden tomar una polaridad negativa o positiva. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37597 Tras la aplicación sistemática de juegos dentro de nuestras clases de español en Corea del Sur, el presente texto pretende ofrecer un acercamiento a la percepción que el alumnado tiene sobre esta herramienta de aprendizaje activo. A partir de esta percepción consideraremos la viabilidad o inviabilidad del empleo de este recurso en las aulas universitarias coreanas de ELE. 2015-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/37594 2015-01-01T00:00:00Z