https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44541 2026-04-11T01:31:22Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44565 La iglesia de San Miguel de Reoyo de Peñafiel (Valladolid) conserva un ábside románico del siglo XII decorado con unas pinturas murales góticas muy deterioradas, ligadas al tema del Juicio Final. A través del estudio de su composición, iconografía, temática y estilo en su contexto artístico, planteamos una reconstrucción de su conjunto, y contemplamos la posibilidad de que su autor adaptara el tema para presentar a Cristo como juez y salvador, combinando influencias trecentistas y del gótico internacional. Proponemos una cronología aproximada del segundo cuarto del siglo XV, cuando Peñafiel fue ducado de los Infantes de Aragón. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44566 La biografía del escultor Pedro de Ávila (1678-1755), la gran figura de la plástica vallisoletana del primer tercio del siglo XVIII, se encontraba incompleta al no haber sido hallada la fecha exacta de su fallecimiento. En el presente artículo se procede a subsanar dicha falta aportando la partida de defunción del artista. Además, se dan a conocer una serie de nuevas obras atribuibles a él que vienen a incrementar su vasto catálogo. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44564 Este trabajo aborda la polémica iniciada en 1990 desde el British Museum acerca de la legitimidad de tres pinjantes de perrillo de oro, esmaltados y aderezados con piedras preciosas, procedentes del Tesoro del Pilar de Zaragoza que, subastados públicamente en 1870, hoy se encuentran dispersos. Los tres pinjantes se han considerado por la historiografía falsificaciones realizadas hacia 1860; no obstante, la documentación de la Santa Capilla del Pilar demuestra que dos de ellos son genuinas obras del Renacimiento (ca. 1580-1600). Al menos dos falsificadores europeos copiaron piezas originales, lo que plantea la revisión de la historia de la orfebrería a partir de las obras que, con certeza, son legítimas. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44563 La redécouverte de la peinture flamande des xve et xvie siècles a suscité, à partir des années 1890, une production à grande échelle de faux Primitifs flamands. Dans certains cas, il s'agit d'œuvres réalisées sur un support moderne, dans d'autres, de tableaux anciens restaurés abusivement. Un certain nombre de ces faux Primitifs flamands se sont retrouvés dans des collections espagnoles. Plusieurs ont été reproduits comme des œuvres authentiques, flamandes ou hispano-flamandes, par des auteurs aussi réputés que Chandler Post, Jacques Lavalleye et Elisa Bermejo. Parmi les falsifications inédites étudiées dans le présent article, certaines peuvent être attribuées au restaurateur-faussaire belge Joseph Van der Veken ou au mystérieux 'Faussaire de Valls Marín'. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44562 Basándonos en un exhaustivo análisis in situ de la arquitectura construida en el monasterio de San Julián de Samos (Lugo, España) durante los siglos XVII y XVIII, este artículo explora la variabilidad de las estructuras utilizadas para cubrir las nuevas dependencias y su ausencia clara de relación con las corrientes estilísticas predominantes y con los ejemplos construidos, en ese mismo periodo, en otras casas monacales gallegas. Nuestro objetivo último es entender las razones que están detrás de la utilización de viejos sistemas constructivos en un momento de introducción de unos nuevos planteamientos artísticos y en las que, entre otras cuestiones, el papel del monje fray Pedro Martínez, del monasterio burgalés de San Pedro de Cardeña, se revela como factor clave. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44561 Manuel Gómez-Moreno llegó a San Román de Hornija en 1908 y supo apreciar la importancia de las tablas pintadas que se conservaban en la capilla del cementerio y otra, la central, ya trasladada al palacio episcopal de Zamora para ser vendida. Alarmado, escribió al senador Elías Tormo, que denunció públicamente el caso. Recorremos los avatares de este conjunto a partir de la correspondencia de Gómez-Moreno y se recogen las primeras referencias a la tabla central (1883), con el premonitorio aviso de Manuel Bartolomé Cossío, que pedía ya su traslado al Museo del Prado, como acabó ocurriendo en 1928. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44560 Este artículo presenta los resultados de la investigación sobre la historia material de un conjunto pictórico mural de escuela sevillana realizado a mediados del siglo XVIII. Dicho bien perteneció a la clausura del desaparecido convento sevillano de la Concepción de San Juan de la Palma. Tras numerosas vicisitudes fue extraído de su emplazamiento original, formando parte actualmente de los fondos que integran la colección del Museo de Bellas Artes de Sevilla. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44559 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44557 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44556 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44554 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44555 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44552 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44553 El Cardenal Torquemada († 1468) fue una figura crucial en la conexión entre el arte italiano y el nórdico. En su excepcional labor como embajador, teólogo y reformador, recibió apoyo económico de su tío Garci Fernández de Torquemada, un rico mercader que tenía contactos comerciales en Flandes, Francia e Italia. Resultan infundados los rumores sobre un posible trasfondo judeoconverso del cardenal difundidos por el cronista Hernando del Pulgar. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44551 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44550 2020-01-01T00:00:00Z