https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44759 2026-04-12T12:33:29Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44779 El presente trabajo analiza algunos paralelismos entre la Retórica clásica y la moderna Pragmática, disciplinas dedicadas al funcionamiento de la comunicación. De este modo, presentamos una comparación del decorum retórico con algunas teorías pragmáticas centradas en los criterios de cooperación, cortesía y relevancia. Tras detectar algunos aspectos problemáticos de esas teorías, parece razonable proponer una posible contribución de la Retórica Clásica, especialmente si se toma en consideración que el concepto retórico de decorum, que carece de equivalente en el campo de la Pragmática, puede tener utilidad a modo de instrumento unificador. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44780 En 1609 Quevedo tradujo las Sentencias del Pseudo-Focílides, que también cita en su Anacreón castellano a través de dos fragmentos con una traducción ligeramente variante. El cotejo de estas diferentes versiones en español de la obra atribuida al poeta griego revela posibles motivos estilísticos y un propósito de adaptación al contexto en que se insertan. Asimismo, este análisis corrobora la tendencia de Quevedo a reescribir y citar de manera libre los textos clásicos. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44778 Reseña de Rosario López Gregoris (ed.), Drama y dramaturgia en la escena romana. III Encuentro Internacional de Teatro Latino, Zaragoza, Libros Pórtico, 2019, 381 páginas, ISBN 978-84-7956-188-8 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44777 La Legenda pulcra de translacione capitis s. Iacobi es el relato del viaje de Pedro Alfonso, abad de Santa María de Carvoeiro (diócesis de Braga), a Jerusalén en busca de la cabeza de Santiago el Mayor, del robo de ésta y del regreso a Hispania, donde la sagrada reliquia acaba en poder de la reina Urraca, que la lleva a la catedral de Compostela. Este trabajo analiza los contenidos y las fuentes del texto y propone una datación entre el último tercio del s. xii y el primero del xiii. Finalmente, ofrece una edición crítica de la obra y su traducción. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44776 En este trabajo analizamos una manifestación de la recepción clásica en la obra poética de Jorge Guillén (1893-1984): su poema “Diógenes”, incluido en el libro Final (1981). En este poema Guillén presenta una evocación completa del filósofo cínico, abarcando los siguientes apartados: 1) Figura de Diógenes (vv. 1-5, 38-39); 2) Ideario y actitudes (6-30); y 3) Muerte del filósofo (31-37). La fuente principal, aunque no única, de documentación para Guillén fueron las Vidas de filósofos ilustres de Diógenes Laercio. Los aspectos que destaca el poeta moderno del filósofo antiguo son su desvergüenza, su deseo de libertad extrema de expresión, la necesidad de ejercicio (físico y espiritual), su desprecio de las ciencias especulativas, su independencia intelectual, su gozo por vivir y su preferencia por un tenor simple de vida. Se concluye que Jorge Guillén rememora la figura de Diógenes para expresar sus propios valores mediante un correlato objetivo. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44775 Estudio de la sátira 1,9 de Horacio y la imitatio que hace Leandro Fernández de Moratín en el diálogo “Ayer salí de mi casa”. Desvelamos contra quiénes van dirigidas las críticas de Moratín. Moratín ha utilizado el molde clásico de la sátira horaciana para rechazar, por medio del ridículo y de la crítica moral y literaria, la nueva poesía de pedantes y copleros. Se argumenta que bajo que el “coplero” que persigue a Moratín subyace el referente de Francisco Mariano Nifo. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44773 Dedicatoria a Emilio Crespo Güemes 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44772 Reseña de Enrique Montero Cartelle, Speculum medicinae. Estudios de medicina latina antigua y medieval, Valladolid, Ediciones Universidad de Valladolid, 2018, 337 páginas, ISBN 978-84-8448-986-3 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44774 Reseña de Maurizio Bettini, Homo sum. Essere “umani” nel mondo antico, Torino, Einaudi, 2019, 132 páginas, ISBN 978-88-0624088-2 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44771 El autor sugiere la posible relación entre un motivo frecuente en la pintura del artista barroco flamenco Jan Steen (1626-1679), la mujer ebria, y un pasaje de Ovidio donde el poeta elegíaco critica este tipo de comportamiento en las mujeres (ars 3,761-768).. 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44769 Reseña de  Mariano Nava Contreras, Homero y la cera de Descartes. Fortuna y pervivencia de la Antigüedad entre nosotros, Madrid, Ediciones Complutense, 2019, 279 páginas, ISBN 978-84-669-3628-6 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44770 Reseña de  Luis Unceta Gómez y Carlos Sánchez Pérez (editores), En los márgenes de Roma. La antigüedad romana en la cultura de masas contemporánea, Madrid, Libros de la Catarata-Ediciones UAM, 2019, 302 páginas, ISBN  978-84-9097-869-6 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44766 In memoriam Fernando Martín Acera 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44767 Reseña de  Alessandra Foscati, Saint Anthony’s Fire from Antiquity to the Eighteenth Century, Amsterdam, Amsterdam University Press, 2020, 264 páginas, ISBN 978-94-6298-334-2 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44768 Reseña de  Stefano Martinelli Tempesta, David Speranzi y Federico Gallo (eds.), Libri e biblioteche di umanisti tra Oriente e Occidente, Collana: Biblioteca Ambrosiana, Milán, Centro Ambrosiano, 2019, 336 páginas, ISBN 8868943875 2020-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/44763 Reseña de Francisco de Quevedo, Anacreón castellano. Edición crítica y anotada de Elena Gallego Moya y J. David Castro de Castro (Anexo 11 de la revista Janus), A Coruña, SIELAE, 2018, 561 páginas ISBN: 978-84-09-07700-7. Disponible en https://www. janusdigital.es/anexo.htm?id=15 (fecha de consulta 28.07.2020) 2020-01-01T00:00:00Z