https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55395 2026-04-12T03:19:17Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55406 Este es un número especial dedicado a la Escuela de Salamanca, o mejor dicho (y como queda probado con las contribuciones parte de este ejemplar), la Escuela Española de Economía moral (EEE). Resulta que, debido a la leyenda negra (hispanófoba, Roca, 2016. Sánchez-Bayón, 2012 y 2013), máxime en sus últimas ediciones (la anti-franquista y regionalista española, más la indigenista y descolonial latinoamericana), se ha renunciado y borrado cualquier herencia española, especialmente si fue tan brillante como la de EEE. Esta escuela fue un referente del pensamiento moderno, guía de la globalización de entonces y presente en todo el mundo conocido (al menos en su red de universidades, Sánchez-Bayón, 2010 y 2015): favoreció el tránsito de la teología tradicional o pura (sobre los atributos de Dios), a la moderna o política (sobre la organización política del pueblo de Dios); del iusromanismo al nuevo derecho de gentes y/o Derecho Internacional; del iushumanismo natural al positivo (vía el derecho común estatutario de Indias), etc. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55404 Este artículo estudia la evolución de la doctrina de la usura desde la escolástica hasta el siglo dieciocho. Se estudian los antecedentes en la economía Antigua que llevaron a plantear los principios escolásticos y el concepto de precio justo y usura, en que tiempo y espacio se consideraba un “bien común”. En el salto al siglo dieciocho desaparece esa sensación espacio-temporal común, planteándose los bienes públicos como una suma de intereses privados. Sin embargo, esa visión moderna cierra la vía del reconocimiento mutuo que los escolásticos atisbaron. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55403 Son importantes (y en ocasiones se les presta poca atención) tanto los modelos de difusión de las ideas, como el papel de las escuelas en la Historia del Pensamiento Económico. Aquí se ofrece una reflexión sobre el papel de la Escuela de Salamanca en esa Historia de las doctrinas económicas, su transmisión a la Europa continental, y su influencia en la Escuela Austriaca de Economía. Lo que nos permitirá concluir con unas consideraciones sobre ese concepto de las Escuelas económicas, su alcance o sus limitaciones. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55405 Entre las diversas preocupaciones de la sociedad contemporánea, que se ve a sí misma como una sociedad del conocimiento, está la de cuestionarse por la vigencia de la racionalidad como manera preeminente de describir la naturaleza humana y del humanismo como modelo de desarrollo antropológico. Esta preocupación, fruto del cuestionamiento y el agotamiento generalizado del proyecto moderno encuentra diversas vías de desarrollo en nuestro presente, entre las cuales se encuentra la de una racionalidad sapiencial, basada y desarrollada en las aportaciones de la Escuela de Salamanca. Esta propuesta tiene un gran potencial teórico para pensar los retos del presente en que nos encontramos. Para evaluar esta potencia teórica se reivindica el gran legado intelectual de la Escuela de Salamanca para cimentar la propuesta moderna del humanismo y para desarrollarla en el mundo contemporáneo. Nuestro presente sigue bebiendo de dos fuentes sapienciales, una de carácter religioso/espiritual, ligada al despliegue del cristianismo, otra de marcado carácter secular y ligada al despliegue de la racionalidad científica en el mundo moderno. Si en vez de buscar respuestas a los retos de la posmodernidad desde la contraposición entre ambas lo hacemos desde su diálogo se encuentra una alternativa para desarrollar una racionalidad sapiencial que se abre a formas de sabiduría y comunicación intercultural que vigorizan la idea de un humanismo vigente en la sociedad del conocimiento. De este modo, la revisión de las aportaciones de la Escuela de Salamanca no se queda en una historiografía de las ideas, sino que las retoma para pensar nuestro presente. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55400 Son conocidas las aportaciones de la escolástica española a las ciencias sociales y jurídicas. Concretamente, en lo que a la ciencia política se refiere, destacan sus ideas contrarias al absolutismo rampante de la época, defendiendo vehementemente la sociedad y sus instituciones –especialmente la institución de la propiedad privada–como previas al Estado. Destacan en este ámbito las ideas del jesuita Juan de Mariana sobre las funciones adecuadas del Gobierno y sus amplias limitaciones, estando siempre supeditado en sus mandatos al consentimiento de los súbditos (el «principio de consentimiento»). El padre Juan de Mariana no sólo se adelantó a los principios del constitucionalismo americano, sino que dio un paso más, llegando a defender la deposición del gobernante si este excediera sus funciones. En el siguiente artículo se defenderá que, lejos de tratarse de una teoría anacrónica sobre el Gobierno, las ideas defendidas por el jesuita se ven reivindicadas en la actualidad por el Principado de Liechtenstein y la filosofía política del Príncipe Reinante, Hans-Adam II. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55399 Luis de Molina fue un jesuita nacido en el siglo XVI quien dedicó su vida al estudio y la enseñanza. Tuvo su paso por la Universidad de Salamanca, Coímbra y Évora. Sus obras destacadas destilan una férrea defensa por la libertad individual del ser humano. En el plano económico fue un teórico destacado que se expidió con profundas y sobre el precio justo, la inflación, e incluso los elementos subjetivos en la valorización humana de los bienes. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55396 Con ese trabajo se introduce la figura de Fray Tomás de Mercado, dominico sevillano del siglo XVI. Tomás de Mercado realiza un análisis de su realidad muy pertinente a través de un prisma que combina la tradición religiosa escolástica del juicio moral, con el descubrimiento de América y el consecuente cambio en la concepción del mundo tal y como se conocía hasta entonces. Su obra principal, Summa de tratos y contratos, es una guía moral y económica de los intercambios y contratos que comenzaron a darse como consecuencia de este hecho histórico tan singular. Trata sobre cómo debía ser el comportamiento recto y lícito de los comerciantes y tratantes y las consecuencias económicas y conceptuales que estaba produciendo el Descubrimiento. De esta manera, en su obra se puede observar cómo economía y religión no siempre han estado separadas. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55398 Es un texto amplio, que está muy trabajado y aborda el cristianismo desde una perspectiva muy diferente a los planteamientos tradicionales del cristianismo. En otros términos es una análisis crítico con la interpretación tradicional del cristianismo. El postula en su análisis que el análisis de Cristo y el cristianismo es muy complejo y requiere de análisis mucho más profundos. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55401 Ilustre jesuita nacido a mediados del Siglo de Oro Español en Granada, que enseñó Teología en Segovia, Valladolid, Ávila e incluso Roma, donde contó entre sus oyentes, con el Sumo Pontífice. Tras volver a tierras castellanas, Felipe II logró que aceptara una cátedra en la Universidad de Coimbra. La sabiduría de Suárez fue requerida por la Santa Sede en diversas ocasiones, (la rebelión de la ciudad de Venecia, o la defensa de la Fe Católica frente al anglicanismo representado por Jacobo I de Inglaterra, entre otros). Suárez consideraba que la ley eterna se aplicaba y manifestaba en el ser humano mediante la ley natural, que dicta lo que es bueno o malo, con independencia de cualquier voluntad superior. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55397 Hace poco (a finales del año 2020 –por retraso de la pandemia-), desde el Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales de la Universidad Francisco de Vitoria, se publicó un interesante libro de un prestigioso catedrático de ética e historia económica, como es el Prof. Gómez Rivas. 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55402 Ésta es una revisión crítico-reveladora y hermenéutica sobre el papel de la Escuela de Salamanca en el nacimiento de la Economía moderna, por lo que debería ser conocida como Escuela Española de Economía (EEE). Se trata de un estudio de Economía Política y Hacienda Pública, además de Historia Económica y de Pensamiento Social, que combina diversos enfoques y técnicas, en especial, la metodología escolástica, de verificación mediante contraste de fuentes y sistematización de argumentos lógicos con respaldo empírico. En este estudio se aclara primero la noción de Escuela Española de Economía y su relación con otras escuelas económicas. Seguidamente, se expone el tránsito de la economía moral a la política y positiva, con sus disciplinas y su influjo en la configuración de los estudios de economía. Se completa todo ello con la sistematización de principios económico-financieros inspirados por EEE 2022-01-01T00:00:00Z