https://uvadoc.uva.es/handle/10324/5658 Sociología y tecnociencia - 2013 - Vol.1 Num. 3 2026-04-11T20:17:15Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/25059 Introduction to "Artefacts" monograph. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9314 El objetivo del presente artículo es el de presentar las características simbólicas que devienen del concepto de artefacto en el contexto de una alarma de pandemia, como el de la gripe A (H1N1). Las cualidades simbólicas incluidas bajo la noción de artefacto son bien conocidas en las ciencias sociales (sociología, antropología, arqueología y lingüística). El artefacto es no un objeto, sino básicamente una acción destinada a diseñar, simular o crear un símil por medio de estructuras materiales, tecnológicas o lingüísticas. El objetivo del presente trabajo es el de poner de manifiesto las dimensiones simbólicas activadas por la gripe A (H1N1) como artefacto pandémico, a saber: a) la asunción de desligar la información del asunto, b) la necesidad de un soporte material que posibilita el intercambio, c) la reflexividad sociológica del artefacto y su agencia, d) la arbitrariedad de su uso social, lo que lo separa del diseño como intención.; The aim of the present paper is to present the symbolic features that are exposed by the concept of artefact in the context of a pandemic alarm, such as the A (H1N1) influenza. The symbolic qualities entailed by the notion of artefact are well-known within the Social Sciences: Sociology, Anthropology, Archaeology, and Linguistics. The artefact is basically not an object, but an action aimed at designing, simulating or creating a simile by means of material, technological or linguistic structures. The purpose of the present work is to unveil the symbolic dimensions that are activated by the A (H1N1) influenza as a Pandemic Artefact: a) the assumption of separating information from matter; b) the need for a material support to enable the exchange; c) the sociological reflexivity of the artefact and its agency; d) the arbitrariness of its social use, that detaches it from the design as intention. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9305 La literatura se presenta como un conocimiento específico de los objetos. Mi aportación a esta tesis se basa en el análisis del mundo de los objetos en los cuentos de Hans Christian Andersen. Interpretaciones arquetípicas nos revelan cómo la obra de Andersen reconoce el poder de los objetos en la vida moderna y cómo estos textos, por lo tanto, cuestionan concepciones científicas y filosóficas de la subjetividad dominante en el siglo XIX. En la producción de Andersen la agencia de los objetos desafía el ideal de un sujeto racional que actúa de forma autónoma. La teoría del actor-red, ayudan a comprender el realismo de los objetos actantes en Andersen. Lo maravilloso, usado habitualmente en los estudios literarios para definir el género del cuento de hadas, es inherente a la modernidad. La relación entre lo mágico y lo moderno difiere de lo esperado: la modernidad consiste en una interacción entre el hechizo y el desencantamiento.; Literature has a specific knowledge about things. My contribution supports this thesis by analyzing the world of things in Hans Christian Andersen's fairy tales. Exemplary readings reveal how Andersen's texts acknowledge the power of things in modern life and how these texts thus question scientific and philosophical concepts of subjectivity that dominated in the nineteenth century. The agency of things in Andersen's texts challenges the ideal of a rational subject that acts autonomously. Actor-Network-Theory allow understanding the realism of Andersen's acting things. The marvelous, which is prevalently used to define the genre Fairy Tale in literary studies, is inherent to modernity. The relationship between the magic and the modern is different than expected: modernity consists of an interplay between enchantment and disentchantment. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9306 In many of its applications forensic anthropology is a singular discipline, midway between a bare techno-scientific exercise and a militant involvement in overcoming situations marked by human rights violations. Today, riding on an intense and transnational wave of humanitarian sensitivity, forensic anthropology has acquired a significant scientific, moral and media status, and has become a front line scientific-technical practice in the human rights field at the planetary level. This text, which analyzes some of the artifacts with which forensic anthropology represents and works on its object, aims to understand this discipline through the concept of moral technique, which, in my understanding, captures the particular tensions of this form of working for good.; En muchas de sus aplicaciones, la antropología forense es una disciplina singular, a medio camino entre el ejercicio tecno-científico desnudo y la implicación militante en la superación de situaciones marcadas por la vulneración de los derechos humanos. Hoy, encabalgada a una intensa y transnacional ola de sensibilidad humanitaria, la antropología forense ha ganado un importante protagonismo mediático, científico y moral, convirtiéndose en una práctica tecno-científica de primera línea en el campo de los derechos humanos, y ello a nivel planetario. El texto, analizando algunos artefactos con los que la antropología forense representa su objeto y lo trabaja, propone entender esta disciplina a través del concepto de técnica moral, que recoge, entiendo, las particulares tensiones de esta forma de trabajar para el bien. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9307 Sustainability is a social process politically oriented where the ecological citizen acquires a relevant role. The emergence of such a new type of citizenship implies new worldview elements at social, philosophic and politic level. The hopes and refuse of technology, the role of fear and the emerging worldviews are analysed from the ecological citizenship perspective.; La sostenibilidad debe entenderse como un proceso social orientado políticamente en el que el ciudadano ecológico adquiere un rol relevante. La emergencia de ese nuevo tipo de ciudadanía implica elementos cosmovisionales nuevos tanto de tipo social, como filosófico y político. Las esperanzas y rechazos de la tecnología, el papel del miedo y las cosmovisiones emergentes se analizan desde la perspectiva del ciudadano ecológico. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9303 La importancia de lo digital en las teorías del Media Art consolida la estética de la desmaterialización al alterar el valor de la meterialidad en este campo. En cualquier caso la llegada de nuevas formas de arte tecnológico, como el Bio Art, que usa tecnologías de laboratorio para manipular vida de una forma estética, demuestra la crisis de este paradigma y la tendencia a la rematerialización. En este artículo se aborda el papel de la materialidad, incluso en los ámbitos más desmaterializados del Media Art, los de las tecnologías digitales. Nos centraremos en dos formas que combinan las nuevas tecnologías y las ciencias de la vida: la vida artificial, implicando caracterísitcas intangibles del Media y del Bio Art, interpreta la materialidad de una forma radical al elegir la vida como la materia prima de la creación artística.; The importance of digitality in Media Art theories consolidated the aesthetic of dematerialization, as it shifted the value of materiality in this field. However, the advent of new forms of technological art, such as Bio Art, which uses laboratory technologies in an aesthetic way to manipulate life, demonstrates the crisis of this paradigm and the trend of rematerialization. This paper investigates the role of materiality, even in the more dematerialized realms of Media Art: the digital technologies. We focus on two art forms that combine new technologies and life sciences: Artificial life, which involves the intangible features of Media Art, and Bio Art, which interprets materiality in a radical manner, by choosing life as the raw material for artistic creation. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9301 Sex toys, and the vibrator as its greatest exponent in the passion party world, have become a totemic sex trend in Western sexual culture, going beyond their functional role for both men and women. In the neoliberal postcapitalist societies � based on compulsive, virtual and hedonist consumption � erotophilia is developed and expanded according to the existing sexual imaginary. An overview of the erotic gadgets and their heterosexual practice provide an interesting element to be analyzed to establish the validity of the sex androcentric model, which has been found poor in terms of female sexual satisfaction.; Los juguetes sexuales y el vibrador como su máximo representante en el mundo del tupper sex ha adquirido una cualidad totémica en la cultura sexual occidental, más allá de su rol funcional para mujeres y hombres. En los sistemas postcapitalistas neoliberales basados en el consumo compulsivo, virtual y hedonista, la erotofilia es cultivada y expandida en consonancia con el imaginario sexual existente. Un recorrido al estudio de los aparatos eróticos y su práctica heterosexista constituye un elemento interesante de análisis para determinar la vigencia del modelo androcéntrico de sexualidad, poco productivo en términos de disfrute femenino. 2013-01-01T00:00:00Z