https://uvadoc.uva.es/handle/10324/7463 Investigaciones Históricas: Época Moderna y Contemporánea - 2013 - Num. 33 2026-04-06T19:34:38Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17645 A lo largo de la Edad Moderna, el sector social hegemónico en la Cantabria del Antiguo Régimen fue, a falta de grandes casas nobiliarias, la pequeña nobleza -tanto en los núcleos urbanos como, sobre todo en las áreas rurales-. Este predominio se vio reforzado desde finales del siglo XVII por los lazos tendidos al otro lado del Atlántico. Se analizan, comparándolas, las bases estructurales de dos grupos de 'dones' en dos contextos completamente distintos. Uno, Santillana, un centro de poder en la comarca litoral, cuyos elementos privilegiados estaban apoyados en un potente sector eclesiástico al que se unían, además, las estrechas relaciones con la élite de los comerciantes y mineros novohispanos de finales del siglo XVII y del XVIII. Por otro lado, se analiza a la pequeña nobleza no titulada del valle de Cabuérniga, cuyas características encajan a la perfección en lo que se ha denominado ‘economía silvopastoril'.; Throughout the Modern Age, the most important social sector in Cantabria hegemony of the old regime was, in the absence of great noble houses, the gentry -both in the cities, and in rural areas-. This dominance has been reinforced since the late seventeenth century by the bonds lying across the Atlantic. In this paper are analyzed and compared, the structural basis of two groups of ‘Dones’ (Mr./Mrs.) in two completely different contexts: on one hand, Santillana, a center to be able in the coastal region, where the privileged were supported by a powerful ecclesiastical sector which also joined in close relations with the elite of merchants and new miners of the New Spain in the late XVII and XVIII century; on the other hand, the untitled gentry of Cabuérniga Valley, whose characteristics fit perfectly into what has been called ‘Silvopastoral Agroforestry'. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17644 Desde mediados de 1642 hasta la caída de Barcelona en manos españolas en octubre de 1652, un grupo de catalanes, la mayoría de ellos perteneciente a la clase dirigente del Principado, fue desterrado a Italia por la administración francesa. En este artículo, a partir del fenómeno del destierro, intentaremos analizar las estrategias seguidas por los gobiernos de Madrid y París respecto a la clase dirigente catalana que había liderado el proceso revolucionario de 1640-1641.; From halfway through 1642 to Barcelona’s fall in October 1652, a group of Catalan people, who mainly belonged to the Catalan ruling class, was exiled to Italy by the French government. In this article, starting from this exile phenomenon, I try to analyse the political strategies followed by the Madrid and Paris governments regarding the Catalan ruling class, which played the leading role in the revolutionary process of 1640-1641. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17643 Durante la Guerra de la Independencia (1808-13) el Obispo de Valladolid se había mostrado en cierta medida colaboracionista con la ocupación francesa. Sin embargo, apenas expulsadas las tropas imperiales (1813) y rescatado el absolutismo por Fernando VII (1814), el obispado trata de recuperar viejos privilegios jurisdiccionales del más rancio pasado. El objetivo, no disimulado, es tratar de borrar la maléfica herencia de las ‘últimas turbulencias’; o sea, de la ocupación francesa.En este intento de recuperación, que la jerarquía eclesiástica vallisoletana considera justa y perentoria, invade de forma ostensible competencias de la jurisdicción real, que en Valladolid está representada nada menos que por la Real Chancillería. La reacción de ésta es inmediata y bien documentada. La actitud del obispado es la de reafirmarse en sus posiciones e incluso con cierto darle cierto aire de reto. Ante la firmeza de la Chancillería, con amenazas muy duras en caso de desobediencia a la autoridad real, en principio, los representantes de la jerarquía eclesiástica parecen retroceder, pero solo aparentemente. El obispo se decide a recurrir directamente al Rey, saltándose a la Chancillería. Al final el Obispo termina ganado la partida. Por la vía del hecho consumado consigue que lo que es pecado (esfera religiosa) termine también castigándose como delito. Viejos antecedentes de pretensiones actuales.; During the War of Independence (1808-1813), the bishop of Valladolid had seemed collaborationist with the French occupation to a certain extent. However, shortly after the imperial troops were thrown out (1813) and absolutism was rescued by Ferdinand the VII (1814), the bishopric tried to get back its long- established jurisdictional authority. His unconcealed aim was trying to erase the maleficent legacy of ‘recent uproars’; that is, of the French occupation.Within this attempt of restoration of order, considered by Valladolid’s church hierarchy as fair and urgent, the bishopric ostensibly invaded royal jurisdictional powers, represented in Valladolid by the Royal Chancery itself. The reaction of the latter was immediate and well documented at the time. As a response to it, the bishopric’s stance was to reassert its position in a challenging way. Given the Chancery’s determination, accompanied by harsh threats in case of disobedience to royal authority, the Church hierarchy representatives seemingly receded. As a result, the bishop resolved to bypass the Chancery, appealing directly to the King. Eventually, the bishop ended up winning this game, and by means of fait accompli, achieved what was considered as a sin within the religious field to end up being punished as severely as a crime, setting up old precedents (1815) for current claims. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17640 El periodo post-tridentino se caracterizó por un aumento de vocaciones religiosas femeninas, traducido en la proliferación de monasterios y conventos, una vez que las nuevas fundaciones se adaptaban con una mayor facilidad al modo de vivir monástico defendido por Trento y por la coyuntura contrarreformista.También en Évora las opciones de vida religiosa se multiplicaron a partir de mediados del siglo XVI, realidad que en la ciudad se manifestaba ya desde el primer cuarto del siglo XIV. Este es el contexto en el cual nos proponemos apreciar el reflejo del estatus social de los progenitores/dotadores, el importe de la dotación y cómo estaban formadas las dotes en el devenir de las comunidades de clausura que optaban por ingresar a sus descendientes en Évora durante el periodo moderno.; The post-Tridentine period was characterized by an increase of female religious vocations, which was materialized by a proliferation of monasteries and convents; the new foundations were more easily adapted to the monastic ways of live defended by Trent and the Counter-Reformation environment. In Évora, the options for a religious life multiplied from mid 16th century on, a reality that was becoming evident in the city since the first quarter of the 14th century. It is in this context, that we propose a reflection on the influence of the social status of the parents / dotadores and the amount and composition of dowries in the life of Évora’s cloistered communities where those parents/dotadores chose to put their descendants during the modern period. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17638 La Audiencia de Extremadura, creada en 1790 con sede en Cáceres, tomó como base para su funcionamiento la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, el tribunal de más importancia de la Corona de Castilla en el Antiguo Régimen y modelo para el resto de audiencias castellanas y americanas. Por medio de los informes de varios de sus oficiales para la puesta en funcionamiento de aquella audiencia, se pretende hacer una contribución al estudio de la praxis y funcionamiento de la chancillería vallisoletana.; The Audience of Extremadura, created in 1790 based in Cáceres, taken as a basis to operate the Royal Audience and Chancellery of Valladolid, the most important court of the Crown of Castile in the Old Regime and model for the rest of Castile and hearings America. Through the reports of several of his officers for the operation of hearing it, is to make a contribution to the study of the practice and operation of the Chancery of Valladolid. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17641 This article deals with the Spanish contribution to the debate that took place during the pontificate of Sixtus V (1585-90) about the Jesuit doctrine of blind obedience and their dogmatic and theological implications. From the analysis of Spanish and Italian archival sources, threshed critical arguments against this doctrine and personality of its authors, mostly conversos. It then moves into a broader context by inserting these debates in the difficult situation of those years for the Society of Jesus: the revolt of the Spanish memorialists, Felipe II pressure to make the visit of the Society, the will of Sixtus V to control more the Jesuits, the role of Spanish and Roman Inquisitions in this political game... Finally it analyzes the two-way solution that emerged: known Robert Bellarmine’s treaties about blind obedience, and especially the father Ribadeneira's failed attempt to offer to the General Aquaviva the biography of Diego Lainez as a model of blind obedience and unity in this critical context. The conclusions emphasize the uniqueness of the Spanish contribution and note how the doctrine of blind obedience, beyond the internal boundaries of the Company, became one of the foundations of antijesuitism.; El presente artículo aborda la aportación española al debate que se produjo durante el pontificado de Sixto V (1585-90) sobre la doctrina jesuita de la obediencia ciega y sus implicaciones teológicas y dogmáticas. A partir del análisis de fuentes de archivos españoles e italianos, se desgranan los argumentos críticos contra esta doctrina y la personalidad de sus autores, mayoritariamente conversos. Se avanza después hacia un contexto más amplio insertando estos debates en la difícil coyuntura de aquellos años para la Compañía: la revuelta de los memorialistas españoles, la presión de Felipe II para lograr la visita de la Compañía, la voluntad de Sixto V de controlar más a los jesuitas, el papel de las Inquisiciones española y romana en este juego político... Finalmente se analizan las dos vías de solución que se plantearon: los tratados ya conocidos de Roberto Bellarmino sobre la obediencia ciega; y sobre todo, el intento fracasado del padre Ribadeneira de ofrecer la biografía del General Diego Laínez como modelo de obediencia ciega y unidad en aquel contexto crítico. En las conclusiones, se subraya la singularidad de la aportación española y se anota cómo la doctrina de la obediencia ciega, más allá de los límites internos de la Compañía pasó a ser uno de los fundamentos del antijesuitismo. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17642 El comercio desarrollado a través de los puertos del cantábrico a lo largo de la primera mitad del siglo XVI nos es conocido sólo de manera parcial. Buena parte de los problemas para tener un conocimiento más completo residen en la documentación hasta ahora consultada. El hallazgo de nuevos documentos de carácter judicial en el Archivo General de Simancas referentes a los contratos de fletamento para esta área y este periodo cronológico abren una nueva vía de estudio.Gracias a esta documentación se puede constatar cuáles eran los principales mercados y productos comerciados, los agentes que desarrollaban el tráfico comercial, y sobre todo, la forma en que se organizaba ese comercio que integraba el norte de Castilla con las principales redes comerciales europeas.; The trade developed through the ports of Biscay over the first half of XVI century is known to us only in part. Many of the problems to have a more complete documentation reside in so far consulted. The discovery of new judicial documents in the Archivo General de Simancas relating to charter contracts for this area and this chronological period open a new avenue of study.Thanks to this documentation can be seen which were the main products traded markets and the agents who developed the trade, and especially how this trade was organized northern Castilla integrated with the main European trading networks. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17639 In recent years, the media have influenced the so-called “memoria histórica” in Spain, proposing stories that represent the past, often from pedagogical and political positions, or from critical revisions. In 2009, Antena 3 TV programmed two documentaries, Franco: Operación Caídos and El Valle de los Caídos: la obsesión de Franco. This study analyzes these programs, from the thesis that constituted a practice of media memory media. The article explores several issues: the forms of evocation, proximity and “presentism” that offered these documentaries; their symbolic characterizations, and, finally, the possible connections between these TV discourses and other strategies of public memory.; En los últimos años los medios de comunicación han incidido en la denominada “memoria histórica”, proponiendo relatos que representan el pasado, en ocasiones desde enfoques pedagógicos, de afirmación política o revisión crítica. En 2009 la cadena Antena 3 Televisión programó dos documentales, Franco: Operación Caídos y El Valle de los Caídos: la obsesión de Franco. Este estudio analiza dichos programas, desde la tesis de que constituyeron una práctica de memoria mediática. A partir de ahí, el artículo explora varias cuestiones: las formas de evocación, proximidad y actualización que ofrecieron estos documentales; la caracterización simbólica que establecieron sobre ese recinto, y, finalmente, las posibles conexiones existentes entre estos discursos televisivos y otras estrategias de memoria pública. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17637 The information offered by mass media and the foreign journalists displaced to Spain during the Civil war, was submitted -in both sides- to diverse mechanisms and degrees of control and censorship, according to the circumstances and the own course of the War. In the Francoist camp, this aspect, for evident own reasons of his nature, followed guidelines of fundamentally military or paramilitary order, in which the figure of the press officer occupied a key position as a link between the foreign correspondents and the authorities of Burgos and Salamanca, as a watchman provided with absolute power and as well a source of the slogans and propaganda campaigns. The article analyzes his importance across the action of one of his more acquaintances and polemic members, the, trying to distinguish the myth constructed by himself and for many of that they knew him and the reality of the character.; La información de los medios de comunicación y los periodistas extranjeros desplazados a España durante la Guerra Civil, estuvo sometida -en ambos bandos- a diversos mecanismos y grados de control y censura, según las circunstancias y el propio decurso de la contienda. En el bando nacional, este aspecto, por razones evidentes propias de su naturaleza, siguió pautas de orden fundamentalmente militar o paramilitar, en el que la figura del oficial de prensa ocupó un puesto clave como enlace entre los corresponsales y las autoridades de Burgos y Salamanca, como vigilante dotado de poderes absolutos y como correa de transmisión de las consignas y campañas propagandísticas. El artículo analiza su importancia a través de la actuación de uno de sus más conocidos y polémicos integrantes, el conde de Alba de Yeltes, procurando distinguir el mito construido por él mismo y por muchos de los que le conocieron y la realidad del personaje. 2013-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17636 When the power was taken by fascism the Italian schools abroad suffered a gradual fascistation. This process increased since 1926 by the intention of converting the young people in propagandists of totalitarian ideology. In Spain this situation increased the number of centres that were subsidized by dissemination of Italian language and culture. Similarly, the school that the Italian colony of Barcelona had been launched since 1878 was controlled directly from Rome and, in similar conditions, was created a new institution in Madrid. As seen in this study the fascists’ calculations crashed with student Italian enrolment data and his desire to do a proselytizing with the young Spanish.; Cuando el poder fue tomado por el fascismo las escuelas italianas en el extranjero sufrieron una fascistización gradual. El proceso aumento desde 1926 por la intención de convertir a la juventud en propagandista de la ideología totalitaria. En España esta situación incrementó el número de centros que fueron subvencionadas por difundir la lengua y la cultura italiana. Del mismo modo, la escuela que la colonia italiana de Barcelona había puesto en marcha en 1878 fue controlada directamente desde Roma y, en condiciones similares, se crearía una nueva institución en Madrid. Los cálculos de los fascistas chocaron con los datos de inscripción de estudiantes italianos y con su deseo de realizar un proselitismo entre los jóvenes españoles. 2013-01-01T00:00:00Z