https://uvadoc.uva.es/handle/10324/1945 Dpto. Historia Antigua y Medieval - Otros Documentos (Monografías, Informes, Memorias, Documentos de Trabajo, etc) Wed, 08 Apr 2026 08:45:29 GMT 2026-04-08T08:45:29Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/75816 Esta obra, Cruzando horizontes: frontera y estudios comparados entre España y Portugal, reúne un conjunto investigaciones centradas en la frontera hispano-portuguesa, así como en diversos aspectos socioculturales y naturales analizados desde una perspectiva ibérica comparada. Debido a su carácter interdisciplinar, fruto de la colaboración de varios investigadores especialistas en diferentes campos del conocimiento, el libro se ha estructurado en cuatro bloques temáticos. En su conjunto, se trata de un libro que no solo pone en valor el papel de La Raya como un espacio de conexión e intercambio, sino que también invita a reflexionar sobre la importancia de las fronteras en la configuración de identidades y dinámicas transnacionales. En definitiva, este trabajo conjunto supone un recurso de gran interés para académicos y profesionales interesados en estudios ibéricos, historia comparada y temas fronterizos. Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/75816 2024-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/75486 Los monasterios medievales castellanos se preocuparon por dejar constancia escrita de sus orígenes y de las reformas de su modo de vida. Así fueron construyendo y reconstruyendo la memoria del monasterio, una memoria que era a la vez histórica, o se pretendía tal, y litúrgica. Una memoria que compartían, en primer lugar, los miembros de la comunidad monástica, como un instrumento para forjar su identidad. Pero también, una memoria destinada a ser difundida fuera del monasterio, para persuadir a potenciales benefactores, atraer a peregrinos o situar al monasterio en la red social y de poder del reino. Este libro examina los relatos en que se plasma esa memoria, unos muy breves, otros extensos. Son relatos muy variados, unos de carácter hagiográfico, en los que la Virgen ocupa un lugar destacado; otros narran los vínculos con reyes y nobles, la construcción de sus iglesias y las obras del monasterio o se limitan a justificar las razones de una súplica al papa o de una costumbre litúrgica. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/75486 2025-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/74699 Las perspectivas centradas en la comunicación y el discurso gozan cada vez de mayor presencia en los estudios históricos, incluidos los que abordan las sociedades medievales. Al final de este periodo, la nobleza disfrutaba en Castilla de una posición determinante tanto en la corte como fuera de ella, en ámbitos locales. En la intersección de ambas líneas de investigación, entre la sociolingüística y la historia, este libro se centra en los discursos dirigidos contra los nobles castellanos en distintas esferas sociales. Lo hace, además, con una perspectiva de larga duración, desde el reinado de Juan II hasta la Guerra de las Comunidades, en tiempos de Carlos I. Privilegiando la visión de conjunto a partir de un corpus de fuentes de diversa índole, estas páginas ofrecen ciertas consideraciones que permiten profundizar, en definitiva, en el estudio sobre las relaciones de poder en el tránsito de la Edad Media a la Moderna. Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/74699 2021-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/72992 Este libro se propone ofrecer una visión general de la evolución del monacato (en un sentido amplio que incluye a hombres y mujeres, benedictinos y mendicantes, ermitaños y beatas) en España, desde sus primeras manifestaciones hasta los Reyes Católicos. Con ello se llena un hueco en la historiografía, pues los numerosos libros y artículos sobre el tema, muy abundantes en las últimas décadas, ofrecían una gran cantidad de información y de perspectivas de análisis, pero muy fragmentadas. No es posible resumir aquí todos los contenidos. El complejo fenómeno del monacato se aborda desde múltiples perspectivas, con ejemplos tomados de monasterios de diferentes reinos, aunque con un mayor peso de lo que acabó siendo la Corona de Castilla. Por otra parte, se integra la bibliografía existente con los trabajos del propio autor, en algunos casos inéditos, en cuanto que son útiles para completar algunos aspectos. La primera parte se dedica al monacato romano-visigodo y altomedieval, con especial atención a temas como las reglas, los monasterios familiares, la relación con los obispos o el eremitismo, sin descuidar el monacato femenino y sus variadas manifestaciones. En la segunda, se estudia la implantación de las distintas órdenes religiosas y sus consecuencias, de nuevo individualizando el monacato femenino por sus especiales características; las relaciones de estos cenobios con reyes y aristócratas, la formación de los grandes dominios y el papel de los monasterios como señores; la organización interna de las comunidades monásticas, la forma de vida en los monasterios, el papel de los libros y bibliotecas o de la enseñanza, se aborda intentando alejarse de los tópicos. En la tercera parte se revisan las debilidades y fortalezas de los monasterios en los siglos XIV y XV, un tiempo que suele encuadrarse en el binomio crisis-reforma, tal vez muy simplificador, que oculta la importancia que estos monasterios siguieron teniendo a pesar de los problemas que atravesaban. Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/72992 2021-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/56691 Este libro es uno de los resultados del proyecto de investigación “Poderes, espacios y escrituras en los reinos cristianos occidentales”, (clave HAR2013-42925-P) financiado por el MINECO. El estudio del poder es un tema clásico en la historiografía y ha sido abordado desde múltiples perspectivas, desde la Historia del Derecho y de las Instituciones a la Antropología histórica, pasando por la Historia Social y Económica. Los debates sobre el Feudalismo, la Feuda¬lidad o la “Revolución Feudal” han mostrado la complejidad del poder, de la aristocracia y los vínculos que la cohesionan, de las relaciones entre los poderosos y los dominados, las consecuencias del fortalecimiento del poder regio... La perspectiva aquí adoptada no es el estudio del poder en cuanto tal, sino de los distintos po¬deres que compiten entre sí pero que también se apoyan. Los reyes y sus familiares, las familias de la aristocracia de mayor o menor rango, las villas emergentes, los monasterios y catedrales... actúan simultáneamente como un grupo y como individuos, se enfrentan y colaboran por o para alcanzar el trono, una sede abacial o epis¬copal, los oficios de la corte o el reino, por controlar la naciente administración regia, el poder en una región o comarca, un concejo o un monasterio... En este sentido el libro trata de poderes concretos, y de poderosos, más que del poder en abstracto [...] [texto de Carlos M. Reglero de la Fuente , extraído de la introducción] Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/56691 2018-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55738 El 1 de julio de 1321, María de Molina falleció en Valladolid. La Crónica de Alfonso XI cuenta que, después de disponer de los asuntos del reino y la crianza del monarca, confesó muy devotamente y dio el alma a Dios. María de Molina había hecho tantas buenas obras en vida, especialmente fundaciones eclesiásticas, que el legado papal, el obispo de Sabina, otorgó perdones a todos los que rezaran por su alma. Dicha semblanza, pese a ser enormemente positiva, no hacía justicia a la difunta reina. María de Molina se convirtió, sin lugar a dudas, en la figura más importante de la Castilla “posalfonsí”. La reina fue una presencia fundamental entre la década de 1280, en los estertores del reinado de Alfonso X, y la de 1320, en plena minoridad del Onceno. La inestabilidad política y las sombras sobre la legitimidad de sus derechos al trono que acecharon a Sancho IV y a su linaje hicieron de estas cuatro décadas un periodo tan fascinante como conflictivo. María de Molina no sólo jugó un papel clave en esta época, sino que, en cierta manera, le dio una cohesión y un orden. [texto de Fernando Arias Guillén extraído de la introducción de la obra] Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/55738 2022-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/50953 A través de la comarca castellana de los Montes de Torozos se estudia la interrelación entre la sociedad y espacio que ocupa, entre los siglos X y XIV. La evolución del poblamiento desde los pequeños hábitats hasta las villas reales; su progresiva jerarquización; el crecimiento de unos lugares y el abandono de otros... son el resultado de la acción del poder feudal sobre el medio. Esta acción humana también se manifiesta en la forma de organizar la explotación del espacio: el avance de los campos a costa de los montes, el difícil equilibrio entre agricultura y ganadería... responden a las necesidades de una población creciente, pero también a las disposiciones reales y concejiles. Además, los señores crearon circunscripciones que encuadraban a la población; unas reales (del alfoz a la merindad), otras eclesiásticas (del obispado a la parroquia); demarcaciones que se adaptan a los cambios de la propia sociedad. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/50953 1994-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/47099 El Islam medieval en la cuenca del Duero es mudéjar. Se trata de un mudejarismo peculiar respecto a sus homólogos aragonés, valenciano o andaluz, pues al norte del Sistema Central los musulmanes que vivieron en las ciudades castellanas a lo largo de la Edad Media constituían una población inmigrada y no una población descendiente de otra anterior andalusí, como en aquellas sociedades del mediodía y oriente peninsular. Desde el punto de vista social, la presencia mudéjar (con un pleno reconocimiento de su identidad por parte de las autoridades castellanas) se registró preferentemente en las ciudades, en forma de comunidades no muy numerosas cuya población total, según los cálculos del profesor Miguel Ángel Ladero, apenas llegaría a los diez millares a finales de la Edad Media. La más populosa —y diríamos que también la más importante e influyente— era la de Ávila, y tal vez por ello, por su interés y la riqueza de sus (variadas) fuentes de información, se sitúa hoy a la cabeza de la investigación histórica. La presencia mudéjar fue un hecho a lo largo de toda la Edad Media castellana y ello explica la existencia de manifestaciones materiales e inmateriales del Islam en diferentes planos históricos: social, económico, artístico, etc. Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/47099 2012-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/46869 Las últimas décadas del siglo XI y las primeras del XII fueron un tiempo de profundos cambios en la Iglesia hispana, los cuales se inscriben dentro de la conocida como Reforma Gregoriana. El elemento más conocido de dichos cambios en los reinos de Aragón y León fue el abandono del rito hispano o visigodo en favor del romano. El cambio suscitó resistencias y conflictos, cuyo desarrollo apenas se conoce. Tales tensiones también se extendieron al mundo monástico, pues la liturgia, tanto de las horas como la misa, era una parte fundamental en la vida del monjey desu identidad. Las quejas de un monje de San Millán de la Cogolla contra el abandono de la liturgia hispana transmiten lo que debió de ser una opinión muy extendida: cada uno debe conservar sus tradiciones, tal y comodefendía Raúl Glaber enlas Galias. Los relatos delCódice Emilianensesobre la ortodoxia y apostolicidad de dicho rito parecen un eco lejano del trauma originado por el cambio litúrgico. Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/46869 2021-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/46868 Entre las muchas sorpresas agradables que depara al investigador el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid, se encuentra el Registro notarial de Gonzalo Pérez, escribano de Castrillo Tejeriego (Valladolid), de los años 1334-1335, el más antiguo de los hasta ahora conocidos en la Corona de Castilla. Lo localizamos en agosto de 2017, en la sección de Pleitos Civiles,Varela (F), Caja 941,1/942,1, don-de se describe como “Pleito litigado por el monasterio de Santo Domingo de Silos con Juan Velázquez, señor de Villavaquerín (Valladolid), caballero de la orden de Santiago, vecino y regidor de Valladolid, contador mayor de los Reyes Católicos y de su Consejo, sobre el término despoblado de Sinova y otros, y su jurisdicción civil y criminal”. La importancia del documento nos llevó a abordar su estudio desde una doble perspectiva, la aportada por dos áreas de conocimiento diferen-tes: la de Historia Medieval, a la que está adscrito Carlos Reglero, y la de Ciencias y Técnicas Historiográficas, a la que pertenece Mauricio Herrero.Los primeros resultados de esta investigación se han publicado en sendos artí-culos de revistas a cargo de los autores de este libro. Mauricio Herrero Jiménez publicó «Palabra de notario. El registro de Gonzalo Pérez, escribano de Castrillo Tejeriego (1334-1335)» en la revista Historia. Instituciones. Documentos, y Carlos M. Reglero de la Fuente, «Crédito, acreedores y deudores en un pueblo castella-no: Castrillo Tejeriego (1334-1335)» en el Anuario de Estudios Medievales, ambos aparecidos en 2020. Este libro completa el estudio y añade la edición de la fuente. Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/46868 2021-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/43287 Este libro sobre la historia de las mujeres en la Edad Media hispana, que se abre con la presentación de los planteamientos teóricos que sustentan la investigación en esta área, y del estado de la cuestión en este momento. En la base de todo trabajo de investigación histórica se encuentra una metodología que responde a una forma de entender la Historia, y el mundo. A partir de aquí, la obra atiende a cuatro grandes campos de investigación, el primero de los cuales está dedicado al entorno familiar y a la comunidad en la que se desarrolló la vida de las mujeres medievales. Pasamos a estudiar el trabajo femenino, seguido de el papel jugado por las mujeres en el mundo del poder y por último, creencias, costumbres y culturas. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/43287 2013-01-01T00:00:00Z