https://uvadoc.uva.es/handle/10324/5483 Minerva: Revista de filología clásica - 2002-2003 - Num. 16 Fri, 24 Apr 2026 22:50:06 GMT 2026-04-24T22:50:06Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10467 Basándose principalmente en el fr. 15, el autor sostiene que para Jenócrates el ámbito del nous-mónada-Dios está por encima de la esfera de las estrellas fijas y el ámbito del alma-mundo-díada está por debajo, un ámbito éste que incluye a la vez el mundo supra-lunar y el sub-lunar. Dios controla el alma del mundo y, a través de ella, gobierna también el universo. Se incluye un debate sobre los daimones como almas humanas y se hacen algunas reflexiones sobre las intuiciones escatológicas de Jenócrates con la conclusión de que el nous en el hombre puede ser considerado feliz cuando está próximo al nous-Dios, y esta proximidad -en el universo de Jenócrates- se alcanza cuando se vive en una estrella en el cielo que está cerca del lugar donde habita Dios, que está fuera del cielo. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10467 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10464 Basándose principalmente en el fr. 15, el autor sostiene que para Jenócrates el ámbito del nous-mónada-Dios está por encima de la esfera de las estrellas fijas y el ámbito del alma-mundo-díada está por debajo, un ámbito éste que incluye a la vez el mundo supra-lunar y el sub-lunar. Dios controla el alma del mundo y, a través de ella, gobierna también el universo. Se incluye un debate sobre los daimones como almas humanas y se hacen algunas reflexiones sobre las intuiciones escatológicas de Jenócrates con la conclusión de que el nous en el hombre puede ser considerado feliz cuando está próximo al nous-Dios, y esta proximidad -en el universo de Jenócrates- se alcanza cuando se vive en una estrella en el cielo que está cerca del lugar donde habita Dios, que está fuera del cielo. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10464 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10465 Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10465 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10466 Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10466 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10463 After a brief introduction describing the nature of the Mycenaean economy, an overview of the industrial production and trade in the Mycenaean society from the epigraphical sources is presented, by discussing the most outstanding studies published in this field. Six different industries are directly attested in the Linear B inscriptions: the perfume industry, the textile craftsmanship, the fur trade, the bronze working, the production of chariots, wheels and arms, and the furniture manufacture; there are also references to other eight craft activities in professional names. Mycenaean workers were mostly dependent personnel of the palaces. Finally, the textual references to Mycenaean trade are analysed, concluding with the problem of the 'collectors'. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10463 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10462 Laughter is basic in Theatre, considered from a double point of view: that of receiver of the comical (the spectator) and that of the author of the comical (the actor and the author of the fable). Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10462 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10461 The sexual behaviour that the Greek ancient novel displays as a model is personified by a heterosexual couple. They are both young and very attractive, and belong to the highest social class. This relationship is based, specially in the case of the young female, on complete self-control due to the influence of stoicism. Their objective is a happy and stable married life. The influence of certain mysteric religions and the approval of the authorities is clearly visible in the construction of this model. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10461 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10460 It is said traditionally that the present is the temporal axis common to the satiric genre. To justify this assertion, one can usually draw on arguments like the characteristical satiric tendency to use the narrative first person. In this paper, having exposed the different theoretical perspectives about this theme, it can be concluded that the satiric present is an intemporal literary creation oposed to the also intemporal literary past, represented by the concept of mores maiorum. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10460 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10459 Salus rei publicae is a standard express ion of the Latin political vocabulary that implies the personification of the state. In this paper we study how this personification works as a tool of pathos used to build the opponent's identity as hostis publicus and his own identity as a savior within the ciceronian oratory between 63 BC and 52 BC. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10459 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10456 Los poetas augusteos tuvieron a su disposición abundantes informes históricos y geográficos sobre Hispania. Sin embargo, se diferencian mucho entre sí en su utilización de tales datos. Así, Virgilio, Ovidio y Propercio se contentan con repetir viejos temas de origen griego o republicano, tales como el ganado de Gerión y la puesta del sol en el océano ibérico. Solo Horacio trata sobre la Península Ibérica de manera innovadora. Entre sus referencias a los productos de Hispania, hallamos como primeras menciones en literatura clásica el garum y la cuerda hispanos. Además, Horacio alude repetidas veces a un evento contemporáneo, la guerra de Augusto en Cantabria. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10456 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10457 This article analyses the specific character of two emblem books published by two authors living at a great spatial and temporal distance, the Dutch physician and philologist Hadrianus Junius and the Spanish lawyer and historian Juan de Solórzano. A comparison of their works reveals the extensive use the Spanish scholar made of the Dutchman's book. Solórzano's voluminous Emblemata centum deserves, therefore, a place of honour in the history of both the reception of Junius' emblem book and of Latin emblematic literature in general. Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10457 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10458 The present article is about the cursus honorum of Q. Cassius Longinus, quaestor of the Further Spain during the provincial government in absentia of Cn. Pompeius Magnus and later governor of the same country, as well as of the date of their quaestorship (ca. 52 B.C.). Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10458 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10455 Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10455 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10454 Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10454 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10451 Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10451 2002-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10453 Tue, 01 Jan 2002 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/10453 2002-01-01T00:00:00Z