https://uvadoc.uva.es/handle/10324/7468 Investigaciones Históricas: Época Moderna y Contemporánea - 2008 - Num. 28 Sat, 11 Apr 2026 19:57:54 GMT 2026-04-11T19:57:54Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17910 Tras el fin de la Guerra Fría, el Mediterráneo adquirió una gran importancia para la OTAN y la Unión Europea. Esta relevancia se acrecentó tras los sucesos del 11-S y el 11-M, lo que obligó a estas dos organizaciones a redefinir su concepto geoestratégico y defensivo con respecto al Mediterráneo sur. Frontera común de dos países, España, miembro de la OTAN y la UE, y Marruecos, que aspira a serio.; Just after the end of the cold war, the countries anrrounding the Mediterranean sea acquired a great importance for the NATO and the European Union. This importance was increased after the events occurred on the 11-S and 11-M. These two incidents forced those two organizations to redefine their geostrategic and defensive concepts concerning the Mediterranean south area, as a common frontier for two countries: Spain, as legitimate a member of the NATO and the EU, and Morocco, as a country that is trying to become an active member. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17910 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17907 Ser patrón en la Edad Moderna constituyó un objetivo buscado por los miembros de la nobleza y las oligarquías locales. En esta aspiración, los conventos y monasterios fueron una de las piezas más prestigiadas. Llegar a su patronato se consiguió normalmente a través de la fundación del convento o monasterio. Éste fue el camino habitual. Pero también hubo otras vías y otras formas alternativas que permitieron a los poderosos satisfacer sus deseos y apropiarse de uno o más patronatos conventuales. De este fenómeno, menos conocido, se ocupa este trabajo, y su explicación se aborda tanto desde la perspectiva de las órdenes religiosas como desde la perspectiva de los aristócratas y poderosos.; Becoming patron in the Early Modem Age was a goal sought by the nobility and local oligarchies. In that aim, convents and monasteries were very prestigious. Usually their patronage was a consequence of their foundation, but there were also other alternative ways that allowed the powerful people to get one or more patronages over convents. This article analyses that less known process, and tries to explain it both from the point of view of the religious orders and from the perspective of the aristocrats and oligarchies. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17907 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17906 La Historia del rebelión y castigo de /os mariscos de Luis del Mármol Carvajal representa el deseo del autor de publicar una relación de cruzada para subir las escalas sociales. El cronista buscaba toda oportunidad de acumular bienes, tierras, fama y favor de Felipe II. El rey y los olidos más cercanos a él eran el público lector a que Mármol quiso dirigirse. Toda la trama de su texto comunica, por consiguiente, que los intereses territoriales de la monarquía coincidían con los del hombre común.; The Historia del rebelión y castigo de los moriscos de Luis del Mármol Carvajal represents the author's desire to publicize himself to climb the social ladder. The chronicler sought every opportunity he could to accumulate land, wealth, fame and the favor of Philip II. The king and his most important officials were the target reading public to which Mármol wished to address his narrative. The plot of his text communicates, therefore, that the territorial interests of the monarchy coincided with those of the common man. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17906 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17908 La participación de la Iglesia en el austracismo es un tema conocido por la historiografía. Este artículo estudia el papel de un eclesiástico austracista en Italia y sus intentos de organizar una revuelta en Sicilia y, particularmente, la influencia que pudo tener en la Santa Sede mediante los discursos que presentó a Clemente XI sobre la Guerra de Sucesión española.; The participation of the Church in the austracismo is a known topic by the historiography. This article studies the role of a pro-Austrian clergyman in Italian his attempts for organize a revolt in Sicily and, particularly, the influence that he could have on the Holy See by means of his speeches about the Spanish Succession written to Clement XI. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17908 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17909 Durante la segunda mitad del siglo XVII las rutas militares hacia los Países Bajos evolucionaron, pasando a ser marítimas, algo que colocará a Valladolid en el camino a Flandes. En tierras vallisoletanas se efectuaron numerosos reclutamientos durante este periodo, algo que ha sido estudiado en este articulo. Igualmente se han analizado los costes del reclutamiento y transporte, para poder así valorar las dificultades de reclutar un soldado en Valladolid y enviarlo a los Países Bajos, e intentar averiguar hasta que punto era complicado "poner una pica en Flandes".; During the second half of the 17th century the military routes to the Low Countries evolved, becoming maritime, which placed Valladolid on the road to Flanders. In Valladolid numerous recruitments were made during this period, which had been studied in this article. It has also analyzed the costs of recruitment and transportation, so we can appreciate the difficulties of recruiting a soldier in Valladolid and sending him to the Netherlands, to find out to what extent it was difficult "to put a pike in Flanders". Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17909 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17905 Los limitados procesos reformistas agrarios que se desarrollan en Portugal desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta la revolución liberal presentan dos sentidos principales: lo primero, en el tiempo del gobierno de Pombal, tiene sobre todo preocupaciones fiscales sin molestar la nobleza titulada; lo segundo, desde el último cuarto del Setecientos, está inserto en la crisis del régimen señorial, buscando nuevas formulas de desarrollo de la agricultura y el apoyo de la burguesía rural. Después de los pronunciamientos liberales hay que no confundir las ideas reformistas debatidas dentro y fuera de las Cortes con las decisiones efectivas tomadas por estas y también con los efectos que originarán. Los ataques al régimen señorial han sido limitados y no cambiaran profundamente las condiciones de explotación agraria y la vida de los campesinos. De la misma forma, cambios profundos no han sido producidos en las cuestiones centrales del régimen jurídico de la propiedad territorial, de la liberación de la tierra amortizada o vinculada, del individualismo agrario, de las relaciones entre los interventores en el proceso de explotación agraria, del acceso al disfrute de la tierra por nuevos grupos sociales. Habría sido necesaria, también, una reforma profunda de la enfiteusis, lo que era contrario a los intereses de la grande mayoría de las Cortes. Así, no se puede hablar de una reforma agraria liberal entonces en Portugal. El reconocimiento del fracaso de la legislación agraria liberal por los mismos gobernantes liberales al final del Trienio provocó la necesidad urgente de elaborar un proyecto de ley de fomento agrícola que es el documento con una visión reformista más profunda, amplia e coherente. Pero era tarde. En 31 mayo 1823 la contrarrevolución terminaba la primera experiencia liberal. Fue en las circunstancias dramáticas de la guerra civil (1828-1834) que hubo la ruptura más profunda con los fundamentos sociales y económicos del Antiguo Régimen. La legislación revolucionaria de Mouzinho da Silveira sobre la Hacienda, la Justicia y la Administración Interna lanzarán los fundamentos para la construcción del Estado-Nación, contribuyeron para los cambios de la naturaleza jurídica de la propiedad territorial y reforzarán el poder del Estado liberal contra las otras poderosas instituciones (señoríos, Iglesia) y las fuerzas locales (ordenanzas, aristocracia y poderosos municipales).; Since the middle of the eighteenth century until the liberal revolution the limited reformist agrarian processus had two main aspects: The first, at the time of Pombal's government, was dominated by fiscal preocupations without attacking the nobility with titles; the second, since the last quarter of the century, there was inserted in the crisis of the seigniorial regime, trying to find new solutions for the agricultural development and the suport of the rural bourgeoisie. After the liberal revolution we can't confuse the reformist ideas discussed inside and outside the Courts with the effective decisions taken by them and also with the effects that they caused. The attacks on the seigniorial regime were Iimited and they did'nt profoundly change the conditions of the agrarian exploitation and the life of the pessants. In the same way, there were no deep transformations about the central questions of the juridical regime of the territorial land, about the liberation of amortized or inalienable land, about the agrarian individualism, about the relations amongst the intervenients in the process of agrarian exploitation, about the access to the land by new social groups. It would be necessary a deep reform of the emphyteusis what was opposite to the interests of the great majority of the Courts. Then, we can't speak about an agrarian reform in Portugal at that time. The acknowledgement of the failure of the liberal agrarian legislation by the liberal governors at the end of the Trienio provoqued the urgent necessity to elaborate a project of law about the agriculture encouragement which is the document with a more profound and coherent reformist perspective. But it was too late. On 31 May 1823 the counter-revolution ended the first liberal experience. It was in the dramatic circumstances of the civil war (1828-1834) that happened the most deep rupture with social and economic basis of the Ancien Regime. The revolutionary legislation of Mouzinho da Silveira about the Public Finances, Justice and the Internal Administration have built the foundations of the State-Nation, have contributed to the transformations in the juridical nature of the territorial property and had reinforced the power of the liberal State against the other powerful institutions of the Ancien Regime (seigniorial powers, Church) and the local forces (ordinances, aristocracy and municipal abuses). Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17905 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17902 En el presente artículo se pretende describir el funcionamiento de la justicia en el siglo XVII a través de un caso concreto: el de la familia Colucci de Nardò, en la Provincia de Otranto del reino de Nápoles, acusada de un delito de usura. El proceso durará desde 1639 hasta 1665, pasando de un tribunal a otro: de las cortes ciudadanas de jurisdicción feudal a la Regia Audiencia Provincial de Lecce, y de la Vicaria al sacro Regio Consejo de Nápoles, hasta alcanzar las secretarias del Consejo de Italia en la corte de Madrid, tras ser avocado por la justicia regia. Además de conceptos y prácticas de usura y el funcionamiento de los tribunales involucrados, se verán las dinámicas 50cio-políticas de un feudo del Seiscientos. El caso estudiado resultará ejemplar para entender el sistema polisinodial del gobierno del Imperio de los Austria.; In the present article we tried to describe the working of the justice in the 17th century through a concrete case: the one of the family Colucci of Nardo, in Otranto's Province of the kingdom of Naples, accused of usury. The process will last from 1639 until 1665, going on from a court to other one: from the civil courts of feudal jurisdiction to Regia Audiencia Provincial of Lecce (Royal Provincial Hearing), and from the Vicaria to the Sacro Regio Consejo (Sacred Royal Council) of Naples, reaching the secretariats of the Consejo de Italia (Council of ltaly) in the court of Madrid, to evoke the king's justice. Besides concepts and practices of usury and the working of the court, we will analyze the government of a feud in the 17th. This article will be important to understand the polisinodial system of the empire of the Hapsburgs' government. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17902 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17904 La explosión iconoclasta que siguió a la sublevación del 18 de julio dio una baza notable a la propaganda rebelde para desprestigiar a los republicanos. Se publicaron costosos libros y folletos en los cuales las expresivas fotos de imágenes mutiladas y templos destruidos dominaban sobre el texto; en su confección y redacción colaboraron historiadores y eruditos locales. Como complemento a esos folletos, se celebraron exposiciones de obras de arte mutiladas y se trazaron rutas turísticas para ver iglesias dañadas por los anticlericales. El objetivo era mostrar a los republicanos como bárbaros y a los franquistas como los defensores de la civilización occidental.; The explosion iconoclast who continued to the revolt of July 18 gave a notable advantage to the rebellious propaganda to discredit the republicans. Expensive books and pamphlets were published in which the expressive photos of mutilated images and destroyed temples were dominating on the text; in their preparation and writing local historians and scholars collaborated. As complement to these leaflets, there were celebrated exhibitions of mutilated works of art and tourist routes were planned to see churches damaged by the anticlerical ones. The objective was to show to the republicans as barbarians and to the Franco supporters as the defenders of the western civilization. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17904 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17903 En este artículo analizamos las características y los objetivos de la política cultural de España con relación a la República Federal de Alemania entre 1956 y 1966. Tomamos como modelo la actuación del Instituto de España en Munich porque esta institución constituyó entre 1956 y 1966 uno de los principales ejes de las relaciones culturales bilaterales. Estudiamos los orígenes e historia de este Instituto, sus dirigentes, sus actividades y su incidencia en Alemania y España, sus vínculos con diferentes instancias culturales, políticas y estatales, así como la evolución de sus estrategias y objetivos en el transcurso de estos años claves en la evolución internacional de ambos países.; In this article we analyze the characteristics and aims of Spanish cultural policy in relation to the Federal German Republic between 1956 and 1966. We take as a model the Spanish Institute in Munich. Between 1956 and 1966 this institution was one of the main axes of the cultural relations between both countries. We analyze the origins and history of the Spanish Institute: its directors, its activities and its impact on the Federal German Republic and Spain, its links with different cultural, politic and official institutions, and the evolution of its strategies and objectives in the course of these important years in the international evolution of both countries. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17903 2008-01-01T00:00:00Z https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17901 Gómez Camacho, visionario activo en el Reino de Sevilla entre 1540 y 1553, tiene una relación muy estrecha con los evangélicos sevillanos como Egidio y Constantino, que serian perseguidos en años posteriores. Es un ejemplo claro de un profetismo cercano al de su contemporáneo GuilIaume Postel en Italia, pero, sobre todo, su memoria sobrevivió más de den años en forma de una congregación semiclandestina, ignorada por la Inquisición hasta 1623.; Gómez Camacho, visionary active in the Kingdom of Seville between 1540 and 1553, had a very close relationship with the Sevilian evangelical preachers as Egidio and Constantino, who were persecuted in later years, and was an outstanding example of a kind of prophetic charisma Iikely to that of his contemporary Guillaume Postel, in Italy. But, more important, his memory survived for more than a century by way of a semiclandestine congregation, ignored by the Inquisition until 1623. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://uvadoc.uva.es/handle/10324/17901 2008-01-01T00:00:00Z