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dc.contributor.authorSá, Isabel dos Guimarães
dc.contributor.editorEdiciones Universidad de Valladolid 
dc.date.accessioned2021-12-21T17:53:27Z
dc.date.available2021-12-21T17:53:27Z
dc.date.issued2021
dc.identifier.citationInvestigaciones Históricas. Época Moderna y Contemporánea; Núm. 41 (2021) pags. 443-464
dc.identifier.issn2530-6472
dc.identifier.urihttps://uvadoc.uva.es/handle/10324/51107
dc.description.abstractLa historiografía considera que las donaciones en vida y post-mortem hechas a las hermandades se destinaban a la salvación del alma, a la preservación de la memoria del difunto, o, a la preservación del estatuto o ascensión social de los donantes. Los recursos donados, a los que se vinculaba propiedad, servían para pagar sufragios por alma, a veces acompañados por la edificación de capillas fúnebres. Alimentaban prácticas de caridad, también con propósitos salvíficos, muchas veces a través de los recursos remanentes después de pagadas las misas. A partir del caso de la Misericordia de Oporto se analizan otras motivaciones que presidían la elección de la cofradía como receptora de bienes, proporcionadas por los servicios administrativos y jurídicos que la cofradía tenía la capacidad de desempeñar.
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isospa
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.sourceInvestigaciones Históricas. Época Moderna y Contemporánea
dc.subjectHistoria moderna y contemporánea
dc.title¿Sólo a cambio de la salvación del alma? Los donantes y sus motivaciones (siglos XVI-XVII)
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.24197/ihemc.41.2021.443-464
dc.relation.publisherversionhttps://revistas.uva.es/index.php/invehisto/article/view/4725
dc.identifier.publicationfirstpage443
dc.identifier.publicationissue41
dc.identifier.publicationlastpage464
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion


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