Ontología política entre Deleuze y Nancy

Abstract

Las relaciones entre ontología y política están siendo muy relevantes para el pensamiento filosófico de nuestra contemporaneidad. A través de los vínculos, coincidentes o divergentes, de la obra de Jean-Luc Nancy y la de Gilles Deleuze, nos proponemos pensar acerca de la ontología política de la diferencia que estos autores articulan, juntos y por separado, en ocasiones a pesar del otro. Haremos un recorrido a través de la ontología de las fuerzas de Deleuze por un lado, vinculándolo con Nietzsche y el concepto de intensio y, por otro lado, abordaremos también la ontología del sentido de Nancy para lo que recurriremos a Heidegger y del concepto de extensio. En la segunda parte del trabajo nos detendremos en los conceptos más explícitamente políticos de los autores: las relaciones entre el fascismo y el deseo, las formas de pensamiento rizomáticas y el pueblo que falta en el caso de Deleuze; y la obra de muerte nazi, el mito y la comunidad desobrada en el de Nancy. Terminaremos por posicionarnos del lado deleuzeano articulando una crítica al pensamiento impolítico de Nancy.

The relationships between ontology and politics are very relevant for the philosophical thinking of our contemporaneity. Through the relationships, coincident or divergent, between the work of Jean-Luc Nancy and Gilles Deleuze, we have set ourselves a goal to think about the political ontology of difference that these authors articulate, together and separately, sometimes despite the other. We will take a route through Deleuze's ontology of forces on the one hand, linking it with Nietzsche and the concept of intensio and, on the other hand, Nancy's ontology of meaning for which we will resort to Heidegger and the concept of extensio. In the second part of the trail we will work on the authors' most explicitly political concepts, such as the relationships between fascism and desire, rhizomatic forms of thought and the people to come in the case of Deleuze; and the Nazi work of death, the myth and the community in Nancy's. We will end up positioning ourselves on the Deleuzean side, articulating a critique of Nancy's impolitical thought.