Análisis de género y aplicación didáctica de "et tu n’es pas revenu" de Marceline Loridan-Ivens

Abstract

El artículo presenta una propuesta de análisis de género y una aplicación didáctica universitaria basada en el testimonio Et tu n’es pas revenu (2015) de Marceline Loridan-Ivens, obra centrada en la deportación de la autora a Auschwitz-Birkenau durante la adolescencia. El trabajo se inscribe en un proyecto de innovación docente desarrollado en la Universidad de Valladolid, cuyo objetivo principal es combinar el estudio literario de la Shoah con una reflexión específica sobre la experiencia femenina y la transmisión de la memoria. Desde un punto de vista metodológico, el alumnado analiza la obra siguiendo el esquema colectivo arresto–deportación–liberación y compara posteriormente los resultados con los obtenidos en una actividad previa dedicada al testimonio de Ginette Kolinka, con el fin de comprobar si puede identificarse un patrón común de la experiencia femenina en los campos. El estudio sitúa la obra de Loridan-Ivens dentro del panorama contemporáneo de los testimonios de mujeres supervivientes del Holocausto en Francia y la vincula con la evolución histórica del estatuto social del testigo, desde la invisibilización de la posguerra hasta el actual imperativo de transmisión de la memoria. El análisis de género pone de relieve que, junto a la violencia física y verbal colectiva sufrida por todos los prisioneros, las adolescentes experimentan formas de violencia específicas. A lo largo de las tres etapas del recorrido concentracionario se identifican cuatro tipos de violencia: la violencia social (separaciones forzadas de los familiares), la violencia ligada al cuerpo y a la intimidad, el miedo constante a la muerte y la violencia emocional asociada al silencio, la ausencia y la invisibilidad tras la liberación. La comparación entre los testimonios de Loridan-Ivens y Kolinka confirma la existencia de un patrón común aplicable a las mujeres, aunque con matices individuales, y muestra que la experiencia femenina de la deportación presenta manifestaciones de violencia que no aparecen de la misma forma en los testimonios masculinos. Finalmente, el artículo concluye que la aplicación didáctica, inspirada en un modelo híbrido y flexible de aprendizaje, favorece la implicación activa del alumnado, el trabajo colaborativo y la reflexión crítica sobre la memoria de la Shoah y la especificidad de la experiencia femenina, obteniendo una valoración muy positiva por parte de los estudiantes.