La cultura religiosa ha encontrado en la arquitectura el instrumento de un simbolismo compilador de los grandes temas de la existencia humana. Teniendo que abordar la intervención de un antiguo convento franciscano construido bajo la cultura mudéjar del s. XIII en Sahagún (León) -BIC 1931-, nos planteamos si sería posible analizarlo por el método comparado ante otra situación arquitectónica cenobítica de expresión universal como la Tourette de Le Corbusier. El principio desarrollado fue el mirar la arquitectura, con una actitud teñida de la cautela albertiana de no fiarse de las nociones ya aprendidas, con el fin de no buscarlas sino de salir a su encuentro, mediante la aproximación a la Historia de la arquitectura y a la propia disciplina. Esta pauta nos permitió indagar, no tanto sobre su manifestación arquitectónica cuanto, en sus orígenes, no ante la posible importación de modelos arquitectónicos, sino ante su expresión creativa en el marco de sus referencias culturales, históricas y religiosas, tratando de prospectar la “idealidad del pensamiento monacal”, sobre la compartimos con Braunfels, que se deberá encontrar, la posibilidad de interpretar correctamente un establecimiento regular occidental. El reencuentro de estas dos expresiones arquitectónicas, esencializadas en términos de geometría y material, mostró una asombrosa analogía. La disciplina geométrica que el monumento imponía es el patrón que estimuló la incorporación de formulaciones contemporáneas, conformando una compleja intervención que permitió la Restauración del monumento y su Rehabilitación como Centro de Documentación Europeo del Camino de Santiago.
