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<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="editor" lang="es" authority="EDUVA101" confidence="500" orcid_id="">Ediciones Universidad de Valladolid</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="issued" lang="es">2002</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="identifier" qualifier="citation" lang="es">Minerva: Revista de filología clásica, 2002, N.16, pags.39-44</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="identifier" qualifier="publicationtitle" lang="es">Minerva: Revista de filología clásica</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="abstract" lang="es">Basándose principalmente en el fr. 15, el autor sostiene que para Jenócrates el ámbito del nous-mónada-Dios está por encima de la esfera de las estrellas fijas y el ámbito del alma-mundo-díada está por debajo, un ámbito éste que incluye a la vez el mundo supra-lunar y el sub-lunar. Dios controla el alma del mundo y, a través de ella, gobierna también el universo. Se incluye un debate sobre los daimones como almas humanas y se hacen algunas reflexiones sobre las intuiciones escatológicas de Jenócrates con la conclusión de que el nous en el hombre puede ser considerado feliz cuando está próximo al nous-Dios, y esta proximidad -en el universo de Jenócrates- se alcanza cuando se vive en una estrella en el cielo que está cerca del lugar donde habita Dios, que está fuera del cielo.</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="subject" lang="es">Filología clásica</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="title" lang="es">Sobre la conclusión de los himnos homéricos y sus circunstancias de ejecución</dim:field>
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