2026-04-26T19:57:55Zhttps://uvadoc.uva.es/oai/requestoai:uvadoc.uva.es:10324/355802022-09-27T13:28:34Zcom_10324_5466com_10324_5186com_10324_29291col_10324_5485
Cardelle de Hartmann, Carmen
Ediciones Universidad de Valladolid
2019-04-24T18:33:04Z
2019-04-24T18:33:04Z
2000
Minerva. Revista de Filología Clásica; Núm. 14 (2000) pags. 107-127
2530-6480
http://uvadoc.uva.es/handle/10324/35580
107
14
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La crónica es una forma muy frecuente en la historiografía cristiana. Las cronografías griegas y los fastos latinos con su función apologética sirvieron de modelos, pero sólo el concepto judeo-cristiano del tiempo y de la historia hizo posible su peculiar mezcla de medición del tiempo y reflexión histórica. La primera crónica cristiana de Eusebio tenía todavía una función apologética, pero también mostraba una interpretación cristiana de la Historia de forma fácilmente accesible, y ésta es probablemente la causa de su éxito. De Eusebio a Isidoro la mayor parte de los cronistas escribió sus obras como continuación de crónicas anteriores. Esto necesita una explicación, que podría hallarse en las circunstancias e intenciones de estos autores. Algunos de ellos sólo podían registrar las escasas informaciones que recibían, sin ser capaces de analizar su transfondo. A otros, sin embargo, la forma de la crónica parece haberles servido para darle una apariencia objetiva a una información partidista.
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Minerva. Revista de Filología Clásica
Filología clásica
Historie und Chronographie. Enstehung und Frühzeit lateinischer Chronistik (von Hieronymus bis Beda)
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https://revistas.uva.es/index.php/minerva/article/view/2881