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oai:uvadoc.uva.es:10324/434352021-06-23T11:14:38Zcom_10324_1164com_10324_931com_10324_894col_10324_1330

Carrasco Martínez, Adolfo 2020-11-12T08:22:54Z 2020-11-12T08:22:54Z 2001 Cuadernos de investigación histórica, Nº 18, 2001, págs. 267-280 0210-6272 http://uvadoc.uva.es/handle/10324/43435 267 18 280 Cuadernos de investigación histórica La invocación a la divinidad y, en general, el recurso a la autoridad de lo religioso mantuvo su poder de convicción en el panorama intelectual de los siglos XVI Y XVII. Tanto en la Europa contrarreformista como en los distintos mundos reformados, la conciencia de lo religioso trascendió el campo de lo teológico y de la moral y siguió rigiendo las más variadas parcelas del pensamiento. Ello no niega la aparición en todas partes de intentos por elaborar razones autónomas que construyesen sus argumentos aparte de la fe, pero, en cualquier caso, la omnipresencia de la censura y el mismo hecho de tratarse de reacciones contrarias al pensamiento dominante, nos sitúan ante un fenómeno que mantiene un protagonismo determinante. De hecho, una de las constantes de la historia intelectual del Viejo Continente entre 1500 y 1700 -y en años posteriores también- es la tensión entre lo religioso y la razón autónoma, una confrontación que explica, en buena parte, la evolución de la cultura occidental. spa info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ © Fundación Universitaria Española Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional El orden sagrado. Mitos sociales, legitimación teológica y teorías de la desigualdad en los siglos XVI y XVIII info:eu-repo/semantics/article