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<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="advisor" lang="es" authority="d03fc5eb11e70191" confidence="600" orcid_id="">Longás Uranga, Fernando Daniel</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="author" authority="a8d0737c-5957-4dc6-a4e0-659af53ed9c8" confidence="600" orcid_id="">Aliste Barrios, Javier</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="editor" lang="es" authority="EDUVA84" confidence="600" orcid_id="">Universidad de Valladolid. Facultad de Filosofía y Letras</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="accessioned">2021-09-07T07:42:23Z</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="available">2021-09-07T07:42:23Z</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="issued">2021</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="identifier" qualifier="doi">10.35376/10324/48613</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="abstract" lang="es">La presente tesis se articula en tres partes, que responden a tres momentos de mi reflexión sobre los locos, y que convergen en la necesidad de dar una nueva respuesta a este problema, respuesta que solo es posible desde la filosofía. Las tres partes en las que se estructura esta tesis pueden resumirse como sigue: una primera parte de contextualización, que sirve a modo de introducción, donde se sitúa el problema de la locura como un problema humano, y donde se explican las técnicas de análisis y crítica que van a desarrollarse en la tesis; una segunda parte que hemos denominado con la palabra crítica, y cuyo cuerpo lo constituye un análisis de la psiquiatría como una disciplina muy eficaz en el control de los locos, pero que resulta estéril a la hora de acabar con el sufrimiento real de los mismos; y una tercera parte que hemos denominado con la palabra reflexión, donde convergen las ideas de la esterilidad de la psiquiatría y la importancia de la locura como problema humano, como el problema del sufrimiento humano. La primera parte sitúa el problema, la segunda rompe con el&#xd;
derecho exclusivo de la psiquiatría para hablar sobre este problema,&#xd;
y la tercera es una muestra, a la vez que una reivindicación, de que&#xd;
la filosofía puede y debe recuperar el discurso y asumir la reflexión&#xd;
sobre la locura. Dicha reflexión está destinada a disolver la creencia&#xd;
de que el sufrimiento del loco no es el sufrimiento de un ser humano,&#xd;
y a sostener que la reflexión del problema de la locura debe ser&#xd;
comprendido dentro de la reflexión del problema del hombre</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="sponsorship" lang="es">Departamento de Filosofía (Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia, Teoría e Historia de la Educación, Filosofía Moral, Estética y Teoría de las Artes)</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="degree" lang="es">Doctorado en Filosofía</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="rights" lang="*">Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" lang="es">Locura - Discursos</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" lang="es">Foucault, Michel</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" qualifier="unesco" lang="es">72 Filosofía</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="title" lang="es">La filosofía y el discurso sobre la locura. Reflexiones desde Foucault</dim:field>
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