<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-stylesheet type="text/xsl" href="static/style.xsl"?><OAI-PMH xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/OAI-PMH.xsd"><responseDate>2026-05-05T18:29:07Z</responseDate><request verb="GetRecord" identifier="oai:uvadoc.uva.es:10324/58473" metadataPrefix="dim">https://uvadoc.uva.es/oai/request</request><GetRecord><record><header><identifier>oai:uvadoc.uva.es:10324/58473</identifier><datestamp>2023-02-02T20:01:37Z</datestamp><setSpec>com_10324_38</setSpec><setSpec>col_10324_852</setSpec></header><metadata><dim:dim xmlns:dim="http://www.dspace.org/xmlns/dspace/dim" xmlns:doc="http://www.lyncode.com/xoai" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.dspace.org/xmlns/dspace/dim http://www.dspace.org/schema/dim.xsd">
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="advisor" lang="es" authority="1905060886f87858" confidence="600" orcid_id="">Barba Escribá, Juan Luis</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="author" authority="f7ef3f60-645c-450f-aeff-c3879aced463" confidence="600" orcid_id="">González-Arroyo Cano, Manuel</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="editor" lang="es" authority="EDUVA84" confidence="600" orcid_id="">Universidad de Valladolid. Facultad de Filosofía y Letras</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="accessioned">2023-02-02T10:38:52Z</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="available">2023-02-02T10:38:52Z</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="date" qualifier="issued">2022</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="abstract" lang="es">El estudio de las falacias apenas se ha centrado en qué utilidad pueden llegar a tener. Incluso después de la revisión que hace Hamblin a esta disciplina, la teoría de falacias moderna sigue sin haber llegado a ninguna clase de acuerdo sobre cómo se deben tratar estos fallos argumentativos. Argumentamos en este trabajo que la falta de coherencia teórica se debe a que las falacias son principalmente una herramienta práctica y la falta de escritos sobre cómo deberían ser éstas aplicadas debe corregirse. Esta utilidad práctica la enmarcamos dentro del contexto del pensamiento crítico, haciendo de las falacias no solo una habilidad útil a la hora de argumentar y razonar, sino también importante para la vida democrática.</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="sponsorship" lang="es">Departamento de Filosofía (Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia, Teoría e Historia de la Educación, Filosofía Moral, Estética y Teoría de las Artes)</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="degree" lang="es">Grado en Filosofía</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="rights" lang="*">Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" qualifier="classification" lang="es">Falacias</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" qualifier="classification" lang="es">Pensamiento Crítico</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" qualifier="classification" lang="es">Dialéctica</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="subject" qualifier="unesco" lang="es">72 Filosofía</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="title" lang="es">Las Falacias en el Pensamiento Crítico</dim:field>
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