2026-04-28T19:28:33Zhttps://uvadoc.uva.es/oai/requestoai:uvadoc.uva.es:10324/585592023-02-06T20:02:09Zcom_10324_38col_10324_852
Calderón Quindós, Fernando
Hermoso Félix, María Jesús
Briones Saiz, Eva
Universidad de Valladolid. Facultad de Filosofía y Letras
2023-02-06T18:49:25Z
2023-02-06T18:49:25Z
2022
https://uvadoc.uva.es/handle/10324/58559
La filosofía antigua presenta siempre dos polos: un discurso racional y un determinado modo de vida. Ambos aspectos no son meramente simultáneos, sino que se vinculan en una causalidad recíproca, de manera que no puede existir uno sin el otro. Esta vinculación, presente en todas las escuelas y corrientes, se quiebra con la aparición del cristianismo, que trae su propio modo de vida, y toma la filosofía como una herramienta teórica para la exégesis bíblica, siempre subordinada a la teología. Cuando en el Renacimiento y la Edad Moderna la filosofía recupere su espacio y sea de nuevo vista como una disciplina propia, ese vínculo no volverá a unirse, y será entendida como una disciplina teórica, sin relación con una propuesta existencial.
Grado en Filosofía
application/pdf
spa
info:eu-repo/semantics/openAccess
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
Cristianismo
Edad Moderna
Escolástica
Filosofía Antigua
Pierre Hadot.
72 Filosofía
Filosofía práctica y filosofía teórica: evolución histórica del concepto de filosofía
info:eu-repo/semantics/bachelorThesis