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UVaDOC
author
Amezua Amezua, Luis Carlos
2024-02-07T19:43:12Z
2024-02-07T19:43:12Z
2023
Cauriensia, vol. 18, 2023, pp. 1299–1332.
1886-4945 (EISSN: 2340-4256)
https://uvadoc.uva.es/handle/10324/65948
10.17398/2340-4256.18.1299
1299
1332
Cauriensia
18
Durante la primera modernidad, pensadores de la Segunda Escolástica y la Sociedad de Jesús contribuyeron a facilitar una mayor cercanía a la diversidad cultural y religiosa. En este trabajo comparamos los planteamientos de Pedro de Ribadeneira y los de Francisco Suárez. En ellos encontramos una respuesta a las diferencias religiosas en la Europa moderna y dentro de la Monarquía Hispánica de un relativo aperturismo, pero esto es más correcto aplicado a la integridad de los textos de Suárez que a los de otros escritores influidos por la razón de Estado, como Ribadeneira. Las reflexiones de Suárez sobre la conversión de los moriscos fueron interpretadas en su época como un apoyo a
la tolerancia religiosa. Y todavía hoy algunos académicos las valoran como un modelo de respeto de las minorías útil para la actualidad. Sin embargo, esas afirmaciones de Suárez son ambivalentes y por eso prefiero calificarlas como de “reparos de la tolerancia”, esto es, porque esas ideas pueden facilitar la libertad de cultos, pero también pueden reforzar un férreo control de los modos de vida particulares. Con todo, esta tradición ignaciana ofrece una potencialidad alternativa de respeto a la alteridad, más clara en la obra de Francisco Suárez que en la de Ribadeneira.
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historia moderna
pensamiento jurídico y político
tolerancia religiosa
libertad de conciencia
filosofía jurídica
historia de las ideas
Unidad y diversidad religiosa: Reparos de la tolerancia en Pedro de Ribadeneira y Francisco Suárez
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