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<title>El Hip-Hop: realidad y espejo para la educación social</title>
<creator>Martín Sebastian, Álvaro</creator>
<contributor>Hernández Huerta, José Luis</contributor>
<contributor>Universidad de Valladolid. Facultad de Educación de Palencia</contributor>
<description>El hip-hop proviene de la música negra y de la opresión de un pueblo, comenzó siendo&#xd;
un movimiento limitado a un barrio gentrificado, pero se expandió rápidamente a&#xd;
multitud de lugares alrededor de todo el planeta. Todo lo contracultural termina&#xd;
estableciendo en algún punto un contacto con el sistema, este contacto se puede&#xd;
mantener para acallar el movimiento mediante la desacreditación o la absorción y la&#xd;
resignificación del movimiento.&#xd;
Comenzó en lo más marginal, casi sin infraestructura, recursos precarios y un entorno&#xd;
peligroso y complicado. Sin embargo, en la desesperanza y en la opresión surgen los&#xd;
movimientos que realmente desean salirse de lo establecido, porque eso establecido no&#xd;
garantiza ni seguridad ni libertad. Desde sus raíces hasta la eclosión y universalización,&#xd;
el hip-hop ha protagonizado varios momentos que soportan su denominación de&#xd;
“contestatario”: Desde asaltos a tiendas de electrodomésticos para obtener el material&#xd;
musical necesario para grabar y expandir las canciones de los raperos, hasta temas que&#xd;
desafiaban la legalidad y se exponían a ser juzgadas legalmente por su fuerte contenido&#xd;
ideológico.&#xd;
En la marginalidad surge esa apropiación de un espacio que se va privatizando&#xd;
progresivamente, el grafiti que funciona como altavoz de una generación o el altavoz en&#xd;
corros de raperos que adopta un papel de rebeldía o una nueva forma comunicativa, más&#xd;
parecida a la de las señoras que colocan las sillas en una forma circular para dialogar&#xd;
sobre los últimos acontecimientos que a la de los medios de comunicación que lanzan&#xd;
ideas a sujetos pasivos. En resumen, “hacer calle”.&#xd;
En ese sentido, el hip-hop demuestra una gran actividad en su ejercicio y no cede ante la&#xd;
pasividad que se espera de los ciudadanos y ciudadanas, por lo tanto, puede ser un&#xd;
ejemplo educativo transformador con el que trabajar, ya no solo como forma de&#xd;
expresión, también puede tener un gran potencial en la incitación a la participación y en&#xd;
el desarrollo comunitario</description>
<date>2024-09-19</date>
<date>2024-09-19</date>
<date>2024</date>
<type>info:eu-repo/semantics/bachelorThesis</type>
<identifier>https://uvadoc.uva.es/handle/10324/70031</identifier>
<language>spa</language>
<rights>info:eu-repo/semantics/openAccess</rights>
<rights>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</rights>
<rights>Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional</rights>
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