2026-07-20T23:06:04Zhttps://uvadoc.uva.es/oai/requestoai:uvadoc.uva.es:10324/94792021-06-30T07:04:24Zcom_10324_5194com_10324_5186com_10324_29291col_10324_6353
UVaDOC
author
Junyent Figueras, María del Carmen
editor
Ediciones Universidad de Valladolid
2015-03-18T15:07:45Z
2015-03-18T15:07:45Z
2010
Anuario de lingüística hispánica, 2010, N.26, pags.35-42
0213-053X
http://uvadoc.uva.es/handle/10324/9479
35
26
42
Anuario de lingüística hispánica
Con el nombre de "teoría camita" se designa, más que una teoría, una corriente de opinión que impregnó la africanística del siglo XIX y la primera mitad del XX, y que atribuía todos los aspectos complejos de las culturas y lenguas africanas a la influencia de los camitas. Esta teoría, claramente relacionada con el evolucionismo en la lingüística, partía del mito bíblico de la maldición de Cam, hijo de Noé. La correlación que se establecía entre lengua y raza, según la cual los pueblos menos desarrollados hablarían lenguas más primitivas, no permitía explicar la "complejidad" de las lenguas bantúes. Si se explicaban por la influencia de Cam, no se entraba en contradicción puesto que, aunque maldito, era blanco. En el artículo se hace hincapié en el trabajo de Carl Meinhof quien, a pesar de haber demostrado un gran rigor en la reconstrucción del Urbantu, no fue capaz de sustraerse a la ideología e intentó reconstruir un proto-camítico basándose en lenguas que ni siquiera están emparentadas y que Greenberg distribuyó en las cuatro familias lingüísticas que propuso en 1963.
spa
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Filología hispánica
La teoría camita en la lingüística
info:eu-repo/semantics/article
URL
https://uvadoc.uva.es/bitstream/10324/9479/1/ANUARIO-2010-26-LaTeoriaCamitaEnLaLinguistica.pdf
File
MD5
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159687
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