El tratamiento (satírico) de la calvicie en la literatura del siglo XVII español

Abstract

Los calvos tienen muchas posibilidades de estar incluidos en las enumeraciones que la literatura de la época hacía de personas desagradables, desgraciadas o poco recomendables. Fueron objeto de abundantes burlas de variado tipo, en cuya formalización los escritores usaron todos los recursos a los que el conceptismo imperante fue tan proclive. Las asociaciones de palabras y cosas, de sonidos e imágenes, llevaron a distintas soluciones, algunas de las cuales llegaron a convertirse en tópicas, si es que no lo eran ya antes. Más allá de la tacha física que supone ser calvo, están las morales. Los males que «encubre» el calvo son engaño, falsedad, traición. Otra faceta fundamental que los satíricos abordan son los subterfugios de los calvos para ocultar su problema, con la cabellera como remedio más destacado. Tal solución fue asunto candente, con implicaciones de orden público incluso, en la etapa del conde-duque de Olivares, pues entraba dentro de sus proyectos de reformación de costumbres, trajes, adornos, peinados, postizos, etc. Por el contrario, no son muchos los textos en que se dé, si no una defensa de los calvos, una visión comprensiva; ni siquiera neutra. Algunas de las actitudes amables proceden precisamente de poetas afectados por el problema. A ellos se dedica el último apartado del trabajo, en el que figuran Cristóbal Suárez de Figueroa, Alonso de Castillo Solórzano, Sebastián de Olivares. Pero es, sin duda, Rojas Zorrilla el poeta que se lleva la palma en menciones de su condición de calvo en los vejámenes conservados. También lo hace como responsable del mayor número de alusiones satíricas a la calvicie entre todos los dramaturgos auriseculares.