La crítica al psicologismo que se inscribe y constituye la obra filosófica de Edmund Husserl
es una labor filosófica del más alto nivel. Tal empresa ha sido decisiva a la hora de superar el
positivismo arraigado de su época. De esta forma, se busca enfrentar la perspectiva empirista
radical que perseguía fundar de forma última la realidad y los saberes que se hacen cargo de
esta en hechos naturales. En el presente trabajo trataremos de estudiar en qué consiste dicha
crítica y cómo esta cambia desde las primeras etapas del filósofo -tomando la crítica presente
en Investigaciones lógicas (I)-, hasta su última obra publicada -La crisis de las ciencias
europeas y la fenomenología trascendental-. Atenderemos, pues, a qué ha cambiado, desde
dónde estamos efectuando tales críticas, y si hay un sentido por el que se pueda establecer una
vinculación entre estas. Finalmente, buscaremos dilucidar si esta persecución del
psicologismo puede ser un elemento clave de la función de la obra husserliana siguiendo la
estela de Javier San Martín.
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