Análisis de género del testimonio literario Retour à Birkenau de Ginette Kolinka

Abstract

El artículo presenta una aplicación didáctica universitaria basada en el testimonio Retour à Birkenau de Ginette Kolinka, en el que la autora relata su deportación a los campos nazis cuando tenía diecinueve años. El trabajo se integra en un proyecto de innovación docente orientado a la inclusión de la perspectiva de género en la enseñanza universitaria y propone un enfoque interdisciplinar que combina literatura testimonial de la Shoah e historia contemporánea. El objetivo principal del estudio es aportar una lectura de género al esquema narrativo común de los testimonios de supervivientes —arresto, deportación y liberación—, con el fin de analizar las formas específicas de violencia vividas por las mujeres y valorar si es posible identificar rasgos propios de la experiencia femenina en los campos. El artículo sitúa la obra de Kolinka en el contexto actual de los testimonios de mujeres supervivientes en Francia y en la evolución histórica del estatuto social del testigo, desde la invisibilización de la posguerra hasta el actual imperativo social de testimoniar. Desde el punto de vista metodológico, el trabajo se apoya en un modelo de aprendizaje híbrido y flexible (HyFlex), en el que el alumnado analiza en parejas el testimonio de Kolinka mediante una ficha de trabajo y contrasta posteriormente los resultados de forma colectiva en el aula. El análisis pone de relieve que, junto a la violencia física y verbal sufrida de manera colectiva por todas las prisioneras, la experiencia de Ginette Kolinka permite identificar cuatro tipos de violencia a lo largo de las tres etapas del recorrido concentracionario: la violencia social, manifestada en las separaciones forzadas de la familia; la violencia vinculada al cuerpo y a la intimidad; el miedo permanente a la muerte; y la violencia emocional relacionada con el silencio, la invisibilidad y la ausencia tras la liberación. El estudio muestra que estas formas de violencia conducen a un proceso de deshumanización progresiva de la adolescente, visible en la banalización de la desnudez, del dolor y de la muerte, así como en la adopción de comportamientos extremos para sobrevivir. En la fase posterior a la liberación, el artículo subraya especialmente el sentimiento de culpa del superviviente, la dificultad para narrar lo vivido y el peso del silencio social impuesto en la Francia de posguerra. Finalmente, el autor concluye que, aunque el testimonio de Kolinka se inscribe en el patrón colectivo de los supervivientes de la Shoah, su experiencia no puede reducirse a un modelo general, ya que presenta manifestaciones de violencia específicas ligadas al género que no aparecen de la misma forma en los testimonios masculinos. El artículo defiende, por tanto, la necesidad de profundizar en los análisis de género para comprender con mayor precisión la singularidad de los testimonios femeninos del Holocausto.