Imprimerie et Réforme protestante. L’exemple des livres de religion en Lorraine (XVI

Abstract

Luther considérait l’imprimerie comme la plus grande invention de Dieu, et à juste titre : contrairement à ses prédécesseurs, il put bénéficier de la diffusion rapide de ses idées grâce aux caractères mobiles inventés par Gutenberg. Quinze jours après l’affichage de ses 95 thèses, le Saint-Empire était informé, et l’Europe un mois plus tard. En Lorraine, et plus particulièrement à Metz, l’étude du rôle du livre dans la diffusion de la Réforme protestante aux XVIe et XVIIe siècles reste difficile en raison du manque de recherches. Les travaux de Philip Benedict, fondés sur les inventaires après décès des calvinistes de Metz, permettent toutefois d’analyser les pratiques de lecture et la consommation de livres religieux. Trois axes sont abordés : la répartition du lectorat, la production des livres (locaux ou importés), et leur consommation, surtout dans la région messine. Si les premiers imprimés réformateurs (Flugschriften, occasionnels) sont peu présents, les ouvrages majeurs du calvinisme s’imposent rapidement : Bible, Livre des martyrs, Institution de Calvin, catéchismes. Au XVIIe siècle, le Pratique de piété de Lewis Bayly connaît un succès notable. L’imprimerie favorise ainsi une religiosité plus intérieure et autonome, fondée sur la lecture personnelle en langue vernaculaire, et contribue pleinement à la diffusion de la Réforme en Lorraine.

Lutero consideraba que la imprenta era el mayor invento de Dios, y con razón: a diferencia de sus predecesores, pudo difundir sus ideas rápidamente gracias a los tipos móviles inventados por Gutenberg. Quince días después de publicar sus 95 tesis, el Sacro Imperio Romano Germánico fue informado, y Europa un mes más tarde. En Lorena, y más concretamente en Metz, el estudio del papel del libro en la difusión de la Reforma protestante en los siglos XVI y XVII sigue siendo difícil debido a la falta de investigaciones. El trabajo de Philip Benedict, basado en los inventarios post mortem de los calvinistas de Metz, permite sin embargo analizar las prácticas de lectura y el consumo de libros religiosos. Se abordan tres ámbitos: la distribución de los lectores, la producción de libros (locales o importados) y su consumo, en particular en la región de Metz. Aunque los primeros impresos reformistas (Flugschriften, ocasionales) no estaban muy difundidos, las principales obras del calvinismo se impusieron rápidamente: la Biblia, el Libro de los Mártires, la Institución de Calvino, catecismos. En el siglo XVII, La Práctica de la Piedad de Lewis Bayly tuvo un éxito considerable. La imprenta fomentó así una forma de religiosidad más interior y autónoma, basada en la lectura personal en lengua vernácula, y contribuyó en gran medida a la difusión de la Reforma en Lorena.